и правых радикальных движений, вроде национал-социализма, испанской фаланги и т. д. стало применяться еще в 1930-е гг. После окончания Второй мировой и начала «холодной» войны термин «фашизм» на некоторое время подрастерял популярность в связи с возникновением научных концепций тоталитаризма, которые были разработаны немецкой исследовательницей Х. Арендт[511] и американским политологами З. Бжезинским и К. Фридрихом[512]. Однако, использование термина «фашизм» не только для обозначения собственно итальянского фашизма, но и прочих праворадикальных движений не прекратилось. После распада Советского Союза и крушения Восточного блока теория тоталитаризма снова завоевала популярность среди ученых, еще большего успеха добилась эта теория в публицистике и политологии.
В современной исторической науке нет общепринятых взглядов на типологию и классификацию фашизма. Одни ученые считают, что этот термин применим только к Италии[513], или, по крайней мере, к Италии и Германии[514], и предпочитают определять праворадикальные восточноевропейские движения как движения, принадлежащие к «интегральному национализму»[515], или просто отрицают их идеологическую связь с фашизмом[516]. Другие исследователи рассматривают фашизм как более широкое явление, «родовое понятие» и относят к фашизму и прочие праворадикальные национальные движения[517], такие как усташское, «железную гвардию»[518], режим Антонеску[519], и различные французские межвоенные движения, такие как «Молодые патриоты», Французская народная партия Дорио, «Огненные кресты» Казимира де ля Рока[520] и т. д.[521]. Некоторые исследователи вообще отказываются признавать познавательную ценность термина «фашизм»[522].
В советской историографии слово «фашизм» использовалось для обозначения большой части межвоенных европейских режимов[523]. При этом подчеркивалось, что фашизм является реакцией на кризис капитализма, и указывалось на связь фашизма с монополистическим капиталом. В современной отечественной исторической мысли термин «фашизм» в широком смысле как «родовое понятие» также используется большинством ученых[524].
Относительно того, возможно ли к украинскому национализму применять термин «фашизм», в историографии существуют разные мнения. Одни исследователи, такие как П. Мирчук[525], полностью отвергают сходства ОУН с фашизмом. Другие – Дж. Армстронг[526], А. Мотыль[527], К. Бондаренко[528], Г. Касьянов[529], А. Зайцев[530], отказывая украинскому национализму в праве считаться фашистским движением, отмечают существенное влияние фашизма на идеологию ОУН. Третьи – В. Полищук[531], Д. Марплз[532], Дж.-П. Химка[533], П. А. Рудлинг
Арендт Х. Истоки тоталитаризма. М. 1996.
Totalitarian dictatorship and autocracy. Friedrich C.J., Brzezinski Z.K. N.Y., 1961.
Bracher K.D. Turning points in modern times: Essays on German and European history. Cambridge, Massachusetts, London, 1995. P. 140, 146.
За такое определения фашизма выступал, в частности, известный исследователь итальянского фашизма Р. Де Феличе. Он полагал, что термин «фашизм» применим только к установившимся фашистским режимам межвоенной Западной Европы, основанным на поддержке средних слоев. На этом основании он отказывался признать фашистскими румынскую железную Гвардию и французские межвоенные лиги. Поэтому он считал правомерным использовать термин «фашизм» по отношению только к двум режимам – итальянскому фашизму и немецкому национал-социализму: De Felice. Іntervista sul fascismo / A cura di Michael A. Ledeen. Latezza, 1976. P. 82–89.
См.: Касьянов Г.В. Ідеологiя ОУН: iсторiко-ретроспективний анилiз // Український iсторiчний журнал. Київ, 2004., №№ 1-2.
Как пример отрицания принадлежности усташского движения и режима к фашизму см.: Ognyanova І. Nationalism, National Policy in the Іndependent State of Croatia (1941-1945) // Topics in Feminism, History and Philosophy, ІWM Junior Visiting Fellows Conference, Vol. 6. Vienna, 2000; Беляков С. Усташи: между фашизмом и этническим национализмом. Екатеринбург, 2009. 320 с.
Laqueur. W. Fascism: past, present, future. Oxford, N.Y. 1996; Nazism. A. Historical and comparative analysis of National Socialism. George L. Mosse. An interview with Michael A. Ledeen. Oxford, 1978. P. 86–107; Paxton R.O. The Anathomy of Fascism. London, 2004; Payne S.G. A history of fascism, 1914-1945. Madison, 1995; Weber E. Varities of fascism: doctrines of revolution in the twentieth century. Princenton, New Jersey, N.Y., 1964; Випперман В. Европейский фашизм в сравнении. 1922-1982. Новосибирск, 2000; Нольте Э. Фашизм в его эпохе. Новосибирск, 2001.
Іoanid R. The sword of Archangel: Fascist ideology in Romania. N.Y. 1990.
Іdem. The Holocaus in Romania. The destruction of Jews and Gypsies Under the Antonescu regime, 1940-1944, Chicago, 2000.
Soucy R. French Fascism: The Second Wave, 1933-1939. New Haven, 1995.
Kallis A.A. To Expand or Not to Expand? Territory, Generic Fascism and the Quest for an 'Іdeal Fatherland' // Journal of Contemporary History, Vol. 38, No. 2 (Apr., 2003), pp. 237-260.
Примером крайнего отрицания «фашизма» может служить эссе Дж. Аллардайса. Автор эссе, в частности, отрицал, что фашизм является идеологией, что можно использовать термин фашизм как «родовое понятие» и утверждал, что «не существует такой вещи как фашизм»: Allardyce G. What fascism is not: thoughts on the deflation of concept // Fascism. Critical concepts in political science / Ed. by R. Griffin with M. Freedman. Vol. І. The nature of fascism. London, N.Y. 2004. P. 176–196.
Галкин А. Германский фашизм. М., 1989; История фашизма в Западной Европе / Отв. ред. Г.С. Филатов. М., 1978; Рахшмир П.Ю. Происхождение фашизма. М., 1981; Фашизм и антидемократические режимы в Европе. М., 1981.
Наумов А.О. Фашистский интернационал. Покорение Европы. М., 2005; Тоталитаризм в Европе XX века: Из истории идеологий, движений, режимов и их преодоления / Руководители авторского коллектива Я.С. Драбкин, Н.П. Комолова. М., 1996. 540; Шубин А. Идеология фашизма: сравнительные аспекты // Война на уничтожение: Нацистская политика на территории Восточной Европы. Материалы международной научной конференции (Москва, 26-28 апреля 2010 годы) / Сост. А.Р. Дюков, О.Е. Орленко. М 2010. С. 24–54.
Мiрчук П. Вказ. прац. С. 92–97.
Armstrong J. A. Ukrainian nationalism. Englewood. 1990.
Motyl A. J. Ukraine, Europe, and Bandera // Cicero foundatoin great debate paper. No. 10/05. March 2010. // http://www.cicerofoundation.org/lectures/Alexander_J_Motyl_UKRAІNE_EUROPE_AND_BANDERA.pdf (Дата обращения: 27.08.2010).
Бондаренко К. Історiя, якої не знаємо. Чи не хочемо знати? // Дзеркало тижня. 2002. № 12, 29 березня 2002 р.; Вiн же. Ми просто стоїмо не на тому березi реки… // Незалежний культурологичний часопис «Ї». Львiв, 2000. № 16. Правi та Європа. С. 4–16; Вiн же. Нацiоналiзм i ксенофобiя // http://www.ji-magazine.lviv.ua/dyskusija/volyn/postup14-06.htm#2 (Дата обращения: 22.08.2010).
Касьянов Г.В. Ідеологiя ОУН: iсторiко-ретроспективний анилiз // Український iсторiчний журнал. Київ, 2004. №№ 1-2.
Зайцев А. Украинский национализм 30-40х гг: были ли украинские националисты фашистами? // http://www.echo.msk.ru/programs/netak/668785-echo/ (Дата обращения: 08.08.2011); Зайцев. О. Фашизм i український нацiоналiзм (1920-30-тi рр.) // Незалежний культурологiчний часопис «Ї». Львiв, 2000. № 16. Правi та Європа. С. 86–106.
Полiщук В. Гiрка правда: злочиннiсть ОУН-УПА (сповiдь українця). Торонто-Варшава-Київ, 1995.
Marples D. Hero of Ukraine linked to Jewish killings. Honorary title may provoke divisions among Ukrainians today // http://www.ukrainianstudies.uottawa.ca/pdf/UKL441.pdf (Дата обращения: 22.08.2010).
Himka J-P. Should Ukrainian studies defend the heritage of OUN-UPA? // http://www.ukrainianstudies.uottawa.ca/pdf/UKL441.pdf (Дата обращения: 22.08.2010).
