человека, которому приходится много лет жить среди австралийских бушменов, с ясным воспоминанием о том, чего он лишился, и вы будете иметь слабое понятие о судьбе того, кто сознательно употребляет свои высшие способности на служение низшим целям и желаниям. Но даже и таким душам приносит спасение время.
Пусть ваша высшая природа стоит на страже и не дает ввергнуть себя в животную жизнь, через которую она уже прошла. Устремите наш взор ввысь, и пусть вашим девизом будет слово: «вперед». Ваша животная природа может влечь вас назад, но скрытая в вас «духовность» поддержит вас и «способность прозрения» поможет, если вы доверитесь ей. Интеллект находится посредине, между высшими и низшими силами, и на него могут иметь влияние как первые, так и последние. Пускай выбирает свой путь борющаяся душа. Спасение человека в нем самом. Он должен искать его и не давать себе погрузиться в тину животной природы. Человек должен стремиться выявлять свое «Я» внутри себя и быть сильным.
В нем есть бессмертная душа, которая идет все выше и выше.
Чтение 3. Духовные начала
Во втором чтении мы дали краткий очерк четвертого в пятого начал души человека, т. е. 4) – инстинктивного ума и 5) – интеллекта. Как мы уже говорили раньше, человек дошел в развитии четвертого начала до его крайней точки, и теперь его сознание переходит к проявлению в пятом начале, – интеллекте. Некоторые из нас уже в значительной степени развили в себе и эту – интеллектуальную – способность (хотя фактически мы завоевали очень немного в новой территории ума, и нам предстоят еще большие задачи), между тем как другие, по-видимому, обладают еще сознанием, не выступающим за пределы инстинктивного ума, и обнаруживают только проблески интеллекта. Это справедливо не только относительно диких рас, но и относительно очень многих людей, принадлежащих к так называемым цивилизованным народам, которые еще не научились поступать сообразно своему убеждению и охотно разрешают другим думать за себя, следуя за своими вождями, как глупое стадо баранов. Но все-таки человеческая раса идет вперед, хотя медленно, но верно, и многие из тех, кто раньше не думал, начинают размышлять, многие отказываются от мыслей из вторых рук и настаивают на своем собственном знании.
Если мы обратим внимание на то, что существует много людей, у которых пятое начало – интеллект, очень слабо развит, и что люди вообще очень недалеко ушли в области интеллекта, то мы поймем, как трудно для кого-нибудь из нас, за исключением людей духовного развития, понимать хотя бы даже в слабой степени высшие духовные начала. Это так же трудно, как слепорожденному понять, что такое свет, или глухонемому от рождения составить себе представление о звуке. Понятие можно составить только о чем-нибудь знакомом по опыту. Человек, никогда не евший ничего сладкого, не может составить себе понятия о сахаре. Без опыта, относящегося к данному явлению, наш ум не может составить о нем понятия.
