прядущие судьбу у греков), Судьба в данном случае ассоциируется с нитью и своим местом на земле, на пути Яви.
Среча – в славянской мифологии богиня счастья и удачи. Ей приносились молитвы перед началом каких-либо дел.
В старых памятниках слово «срешта» или «сър ща» – слово означающее ворожку, гадание, предопределение. «Веруем в волхвы, а ворожу… веруем в поткы… коли где хощемь пойти – которая переди пограет, то станем послущающе, правая или левая ли? Аще ны поиграеть по нашей мысле, то мы к собе глаголем: добро ны потка си, добро ны кажесть…»
Русской средневековой «сряще» соответствует сербская «среhа», широко представленная в фольклоре.
Среча – красивая девушка-пряха, прядущая нить человеческой судьбы. Она помогает людям в сельскохозяйственных делах, в забавах. Противоположностью Срече является Несреча – седая старуха с мутным взором. Несреча тоже пряха, но прядет она слишком тонкую, обрывающуюся нить. Славяне верили, что человек при рождении наделяется Долей – определенным количеством блага, которое включает в себя срок жизни, здоровье, а также те события, которые должны с человеком произойти. Слова, обозначающие судьбу, – доля, у-частъ, у-дел – иллюстрируют, что она представлялась нашим предкам частью всеобщего блага, которая полагалась человеку силами Прави. Так что долю можно сравнить с куском, который каждый получает от общего пирога, – одному достается лакомый кусок, а другому сухая краюха. Но какая бы доля ни досталась человеку – хорошая или плохая, он должен ее всю прожить. Подобное понимание судьбы, сравнимое с образом хлеба или пирога, разделенного на части, характерно для всей восточнославянской культуры.
Доля – олицетворение судьбы. Она появляется у каждого человека при рождении и сопровождает его в течение всей жизни, определяя его счастье и благосостояние. Часто в сказках, песнях и легендах Долей именуют только счастливую судьбу, а несчастливую – Недолей, Бедой. Согласно одним представлениям у славян, Доля рождается вместе с человеком, другим – Долю человеку нарекает мать при рождении или дают Боги Прави.
Бедность и богатство человека зависят от трудолюбия его Доли, ведь она помогает в выполнении хозяйственных работ. Трудолюбивая Доля крестьянина работает вместе с ним. Плохая Доля только отдыхает. Бедность человека славяне часто объясняют ленью его Доли – она-де лежит под деревом, пьянствует в кабаке, в общем, отдыхает. Если у человека ленивая Доля, он должен разыскать ее и побить – тогда она начнет работать и помогать своему хозяину. Вот как об этом говорится в предании:
Жили два брата: богатый и бедный. Богатый пьет да гуляет, а добра у него не убывает. Бедный же с утра до ночи за работой убивается, и едва на кусок хлеба зарабатывает. Скосил бедный свою ниву – поставил всего три копны пшеницы, посмотрел на участок богатого брата – а там копны в ряд стоят. Остался бедный брат около своих трех копен ночевать, чтобы и те кто-нибудь ночью не украл. Проснулся в полночь и видит – какая-то женщина собирает на его десятине упавшие колосья и относит к копнам его брата. Подкрался
