был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в мýку вечную, а праведники в жизнь вечную.» (Мф 25:31)
Вот в Евангелии от Матфея сказано, что козлы царства небесного не наследуют, и четко описано, кто же именно здесь у нас козел.
«Так говорите и тáк поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом» (Послание Иакова 2:12) Свобода миловать, на злого человека, часто снисходит, как озарение. Оказывается я свободен не только прижимать, грести под себя, гадить походя словом и делом, но и свободен прощать, отдавать, помогать и утешать, свободен забыть себя и «положить душу за други своя».
Кроме прямых формул описывающих свободу воли, как неотменимый Божий Дар, Священное Писание переполнено историями о свободе, точнее ситуациями внятно свободного выбора. Приведу здесь кратко несколько из них.
Адаму Бог сказал: «от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.» (Быт. 2:16) Адам съел и умер (утерял бессмертие), а также расстался с видением духов и властью над животными и растениями. Показательно, что тут же Адам обрел стыд. То есть точное чувство «неправильности своего выбора» (по русски – совесть).
Стыд неотделим от свободы (сам выбрал – сам виноват). Православная формула «грех стыдом сгорает» о том же. Собственно первый раз воспользовавшись свободой выбора, Адам выбрал то, о чем горько сожалел весь остаток жизни. Писание внятно ставит знак равенства между «познавать добро и зло» и «уметь испытывать стыд». Без свободы воли в принципе невозможно испытывать стыд (Чего стыдиться, если мне не дано совершать выбор?).
Аврааму Бог сказал: «возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение
