как «сущий в недре Отчем». То есть как «Вечный, Единородный Богу Который Вне Мира».
Помните ветхое «веяние тихого ветра в котором Господь»? Там перед ним землетрясение и огонь и многое, что человеку не пережить. Как же Богу явлену быть людям без катаклизмов? Да вот как Единородному Предвечному Слову Божию ограниченному человеческой природой и потому в нише «человеческих диапазонов восприятия» породившему катаклизмы исключительно мировоззренческие.
«И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.» (Ин. 1:51) Спаситель называет себя когда Сыном Божиим, когда Сыном Человеческим потому, что является в равной мере и тем и тем. Соединение двух природ, вечной и конечной породило естественные изменения в какой из них? Разумеется в человеческой.
Потому православные говорят, что Христос «изменил в Себе» или «изменил Собой» природу человека и она обрела «вышеестественный шанс на вечность». Пресвятая Богородица в этом ключе является физической точкой соединения человечества и Абсолюта. Тут и тысячи восклицательных знаков не хватит. Мир и «вне мира» теперь связаны надежнейшим из мостов – Волей Всевышнего воплотившейся таким неприемлемым для «иудеев и эллинов» образом. Но что они знают о Воле Его, если позволяют себе ее ограничивать человеческими представлениями о приемлемом?
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
