идолопоклонства, исторгающего Бога из человеческой жизни. Ничего подобного в глобальном масштабе никогда не было. Именно на преодоление этой ереси современности, последствия которой могут иметь апокалиптические события, Церковь должна направлять силу своей защиты, своего слова, своей мысли», – заявил он. «И мы видим, как предпринимаются усилия во многих процветающих странах законом утвердить право любого выбора человека, в том числе и самого греховного, идущего вразрез со словом Божиим, с понятием святости, с понятием Бога».
Еще дальше пошел священник Русской Православной Церкви, протоиерей Всеволод Чаплин, заявивший в одном из интервью буквально следующее: «даже Бог, если мы читаем Ветхий завет, если мы читаем Апокалипсис, то есть Новый завет, прямо санкционировал и санкционировал в будущем уничтожение большого количества людей для назидания остальных. Не как наказание, не как месть, а как назидание для остальных. Для назидания обществ иногда необходимо уничтожить некоторое количество тех, кто достоин уничтожения».
В то же время, тотальное доминирование православных фундаменталистов уже невозможно. Абсолютное большинство жителей православных стран окончательно перешагнуло на другую цивилизационную ступень. Слова Патриарха Кирилла о «человекопоклонничестве» свидетельствуют скорее о слабости церкви и ее догматов, чем об их силе и привлекательности. В постсоветских странах рост влияния православия происходит, во многом, благодаря его использованию авторитарными режимами и различными политическими силами для управления людьми. Последние же, в силу советской привычки, чувствуя, как колеблется «линия партии», колеблются вместе с ней, становясь «верующими» лишь формально, боясь выпасть из привычного им состояния нахождения в большинстве. РПЦ в данном случае выступает в роли Коммунистической партии Советского Союза, своеобразной РПЦ(б), по аналогии с ВКП(б), о которой будет сказано ниже. В то же время, к тенденциям наступления клерикализма необходимо относится очень серьезно.
Одним из немногих религиозных течений, в рамках которого вспышки мрачного и крайне жестокого фундаментализма все еще принимают массовый характер, остается исламизм. Но и это явление является временным.
ИДЕОЛОГИЯ
Казалось бы, человечество вырвалось из религиозных оков, научено горьким опытом, и никакие идеи больше не смогут обратно загнать его в мракобесие и рабство. Но не тут-то было. «Разруха в головах» никуда не делась… Начиная с 19 века в Европе получают развитие идеи «справедливого общества» и «построения рая на земле». Действительно, повседневная жизнь человека и общественный строй были очень далеки от совершенства, хотя общество развивалось, и уровень жизни в Европе и западных странах постепенно повышался.
Отвлекаясь, заметим, что здесь и в предыдущей части мы говорим в основном о Европе и Западе, оставляя в стороне другие части света. Это неслучайно, так как основные исторические процессы, повлиявшие на жизнь всего человечества происходили
