читаются часы.
Чтец должен сам хорошо понимать смысл читаемого, он должен правильно делать логические ударения, остановки на знаках препинания и т. п. Чтение должно быть речитативное, без выкрикиваний, монотонное, без скачков, которые режут ухо и ничего, кроме раздражения, не дают. Нужно отчетливо и проникновенно произносить каждое слово.
Часы – это собрание псалмов и молитв, которые читались первыми христианами в определенные часы дня:
1-й час читался в начале дня.
3-й час – когда было сошествие Духа Святаго на апостолов и когда совершался суд над Спасителем у Пилата.
6-й час – когда Спаситель мира пригвожден был к Кресту.
9-й час – когда Он испустил дух Свой, предав Его в руки Отца.
С течением времени этот порядок изменился. Теперь читают:
1-й час – после окончания всенощного бдения или утрени.
3-й и 6-й час – во время совершения проскомидии. 9-й час – перед началом вечерни.
На 1-м часе читаются псалмы 5, 89,100.
На 3-м – псалмы 16, 24, 50.
На 6-м – псалмы 53, 54, 90.
На 9-м – псалмы 83, 84, 85.
Приготовление святого Агнца
Приготовление святого Агнца – основное действие проскомидии.
Приступив к жертвеннику, священник берет одну из просфор и, знаменуя ее крестообразно копием вверху печати, троекратно произносит: В воспоминание Господа и Бога и Спаса нашего – Иисуса Христа, показывая этим, что просфора приносится в жертву Богу по заповеди Господней. Величина просфоры должна соответствовать числу причащающихся, потому что по словам апостола Павла:…мы множество одно тело, ибо все причащаемся от одного хлеба (1 Кор. 10, 17).
Держа просфору в левой руке, священник вонзает копие в правую сторону просфоры со словами пророка Исаии: яко овча на заколение ведеся. Потом вонзает копие в левую сторону просфоры и продолжает произносить пророческие слова Исаии: и яко Агнец непорочен, прямо стригущаго его безгласен, тако не отверзает уст Своих. Этими словами изображается образ Искупителя, преисполненный кротости и долготерпения. Вонзая копие в верхнюю часть просфоры, священник говорит: во смирении Его суд Его взятся, т. е. смирение Его будет причиною того, что к Нему даже не будет применен праведный суд. Вонзая копие в нижнюю часть просфоры, продолжает: Род же Его кто исповесть, т. е. так как Он умрет как обыкновенный смертный, как муж болезней или человек в язве сый (Ис. 53, 3), то кто из современников Его признает Его предвечное происхождение?
На каждое священнодействие, совершаемое священником, диакон, держа орарь в руке, произносит вполголоса: Господу помолимся! когда священник подрезывает внизу средину просфоры, диакон обращается к нему со словами: Возьми, Владыко!
Священник приподымает копием вырезанную часть просфоры и произносит: Яко вземлется от земли живот Его, указывая этим на насильственное
