style="font-size:15px;"> The Anthropology of Sport. By Kendall Blanchard. Bergin & Garvey, 1995.
World Bank. World Development Report, 1995: Workers in an Integrating World. – New York: Oxford University Press, 1995.
2. От традиции к традиционализму
Бурно развивающиеся процессы современности, наряду с ростом мирового экономического рынка, увеличением масштабов транспортных, миграционных потоков и информационных связей, сопровождаются усилением партикулярных тенденций развития общества. В глобализующемся мире этнокультурные традиции не только не утрачивают своего значения, но, наоборот, под влиянием межцивилизационного противостояния продолжают усиливаться. Этнический спорт, будучи достаточно гибким и динамичным компонентом социокультурных образований, выступает в качестве одного из наиболее наглядных тому подтверждений. Как неотъемлемая часть культуры он способствует воспроизводству, сохранению и укреплению старых и конструированию новых форм социальных связей, демонстрируя новые парадигмы развития общества.
Генезис телесно-поведенческой культуры
Истоки развития телесно-поведенческой культуры восходят к глубокой древности, к тому периоду, когда занятия физическими упражнениями были необходимы для выживания в условиях суровой окружающей природы. Первоначально связанные с трудовой деятельностью и потребностью обороняться от врагов, различные виды физической активности были естественной частью образа жизни людей. Формирование различных видов телесных практик было обусловлено сложными процессами взаимодействия природно-географических, экономических и социально-культурных факторов развития общества и имело жизненно важное значение для человека в процессе его адаптации к природной среде, наложив неизгладимый отпечаток на особенности и своеобразие его спортивной культуры. Если в традиционной системе досуга и развлечений северных народов характерны лыжные, санные виды спорта, гонки на собачьих и оленьих упряжках, то у южных народов – это конноспортивные упражнения, состязания на верблюдах, слонах и, соответственно, у морских народов – плавание, прыжки в воду, лодочные и другие виды соревнований на воде.
В ранние периоды истории различные телесные практики и подвижные игры были связаны с трудовой деятельностью и, прежде всего, с охотой. Много сотен тысяч лет назад предки современных людей, прежде чем перейти к производящему типу хозяйства, к земледелию, достаточно долгое время занимались охотой. Из всех видов трудовой деятельности именно охота в наибольшей степени стимулировала развитие и совершенствование физической культуры (Лубышева, 2001: 99–100). Успех и благополучие в охотничьих облавах во многом определялись мастерством и умением как каждого члена коллектива, так и всего сообщества в целом. И в этом отношении вполне закономерно, что любые современные спортивные состязания можно рассматривать как своего рода «охотничий ритуал», в которых спортивное поведение по существу является модифицированной формой охотничьего поведения (Golden, 1998: 17–18).
Риск и охотничий азарт сопровождали людей на протяжении всей истории, любые спортивные занятия выступали в качестве компенсации нереализованных охотничьих инстинктов и служили своеобразной физиологической потребностью для «выброса адреналина»[4]. Позднее охоту заменила война, и значение воинского ремесла заметно возросло, став не менее востребованным, чем охотничьи навыки и мастерство. Охота же из сферы трудовой деятельности переместилась в сферу спортивных развлечений элитарных слоев общества (Guttmann, 1978: 42). Культура войны и такие сопутствующие ей добродетели, как отвага, благородство,
Сегодня для многих спортсменов и болельщиков спорт – компенсация нереализованных охотничьих инстинктов и служит своеобразной физиологической потребностью для «выброса адреналина». В наибольшей степени это проявляется в английской охоте на лис, испанской корриде, канадском родео, а также – в футболе, хоккее, боксе и других игровых видах спорта.
