Римское право. Павел Астапенко

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Римское право - Павел Астапенко страница 25

Римское право - Павел Астапенко Бакалавриат и специалитет (КноРус)

Скачать книгу

здоровьем лица.

      Поэтому caput habere – это достаточно широкое понятие, аналогом которого одновременно являются современные понятия «правоспособность» и «дееспособность»[48].

      3. Nullum caput habuit – «не иметь никакой головы» – лишиться возможности участвовать в правоотношениях, т. е. потерять свободу и стать рабом.

      4. Capitis deminutio (капитис дэминуцио) – «уменьшение, убывание головы» – изменение в объеме принадлежащих лицу прав и обязанностей, вплоть до их полного лишения, т. е. утрата правоспособности и дееспособности.

      II. Современное право основывается на универсальном понимании правоспособности: все люди, вне зависимости от места рождения, пола, расы и языка, с момента рождения и до момента смерти являются правоспособным и равными перед законом.

      Римское право, как и все древнее право, не всех людей признавало субъектами права. Как сказал Гай: «все люди – или свободные или рабы» (Gaius.1.9).

      В юридическом отношении только свободные являлись субъектами права (лицами, persona); рабы (servi) – объектами права, т. е. вещами или говорящими орудиями (instrumentum vocale).

      С рабами можно было делать все, что и с вещами. Их покупали, закладывали, дарили, «ломали», играли и выбрасывали, как обычные вещи. Отличие было только в том, что рабы были весьма важной и ценной (не по стоимости) вещью. Представьте, что ваш современный компьютер все делает за вас: набирает тексты, отвечает на письма, убирается в доме, ходит за вас в магазин и т. п. Поэтому к рабам привязывались, дарили подарки, делали ближайшими помощниками, делились тайнами и секретами, наконец, отпускали на свободу.

      Таким образом, правоспособность, согласно римскому праву, не являлась универсальной, естественной и неизменной. Римляне исходили из принципа правового неравенства.

      III. Суть принципа правового неравенства состояла в следующем. Существует две природы человека: биологическая – то, что он получил с рождения от «природы» и юридическая – его правовое положение.

      Биологически все люди делятся на мужчин и женщин. Данное деление постоянно. Мужчина не может стать женщиной, а женщина мужчиной. У каждого, согласно природе, свое предназначение. Все люди от рождения наследуют одинаковые мужские или женские качества и черты. Нет неполноценных людей и народов. Неважно, кто ты: италиец, испанец, галл или эфиоп, черный или белый, высокий или низкий. Ты все равно будешь либо мужчиной, либо женщиной, ребенком или взрослым.

      Безусловно, имеют место крайние проявления и исключения. Например, гермафродиты и кастраты. Первые – результат вмешательства природы; вторые – человека. Однако во всем остальном биологическая природа неизменна. Отсюда следует, что нет людей, которые с момента рождения предназначены быть рабами и служить другим. Рабство – это результат стечения обстоятельств и несовершенства общества:

      Рабство есть установление права народов, в силу которого лицо подчинено чужому владычеству вопреки природе (D.1.5.4. § 1).

      Данное положение чрезвычайно важно, так как оно означало

Скачать книгу


<p>48</p>

Далее в процессе изложения, чтобы избежать «путаницы» в восприятии материала, мы будем использовать понятия «правоспособность», характеризуя объем прав и обязанностей лица, и «дееспособность» – способность лица самостоятельно приобретать и осуществлять права, нести обязанности.