в качестве единственного условия существования у лица двух последующих статусов – гражданского и семейного.
Состояние свободы означало, что у человека есть свобода и, следовательно, что он является субъектом права (persona). Отсутствие статус либертатис означало, что человек является объектом права, т. е. рабом.
2. Status civitatis (статус цивитатис) – состояние гражданства. Состояние гражданства означало, во-первых, государственную, или, как говорили сами римляне, гражданскую принадлежность лица; во-вторых, правовую систему[50], на основании и при помощи которой оно осуществляло защиту своих прав; в-третьих, объем предоставляемых прав и обязанностей. В рамках статус цивитатис выделяли три категории лиц: римских граждан, латинских граждан и иностранцев.
СХЕМА 3. Система римских статусов
3. Status familiae (статус фамилия) – семейное состояние. Статус фамилия определял права и обязанности лица в римской семье. Соответственно status familiae был только у римских граждан.
Согласно данному статусу различались две категории лиц: лица собственного права и лица чужого права[51].
IV. Существование статуса цивитатис и статуса фамилия позволяет выделить еще одну особенность римского учения о лицах: существование не одной, а нескольких, при этом принципиально разных видов правоспособности.
Современный человек живет в универсальном мире – мире, где границы по большей части условны, а враждебные действия сильного государства в отношении слабого трактуются как агрессия. Собственные права и обязанности мы воспринимаем как данность, даже не задумываясь об их источнике. Мы говорим, что «все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах»[52], и воспринимаем существование прав и обязанностей как результат естественного развития вещей. Но ведь все несколько сложнее. Важно не только провозгласить человека носителем прав и обязанностей с рождения, но и обеспечить их реализацию, что возможно только при существовании государства и гражданства.
В античном мире основой отношений между государствами являлось право сильного. Поэтому юридические права и обязанности, которыми наделялся гражданин, – это отражение силы и мощи государства, предоставившего и обеспечивающего его права. Точно так же как есть сильные и слабые от природы люди, так есть сильные и слабые государства. Есть Рим, покоривший практически всех, кого он хотел, и все остальные. Поэтому в римском праве различали правоспособность:
1) римских граждан;
2) латинских граждан;
3) иностранцев.
Различные виды правоспособности существовали до Эдикта Каракаллы, изданного в 212 г. Согласно Эдикту римское гражданство предоставлялось всем жителями империи[53]. Различия между римскими гражданами, латинами и иностранцами исчезли.
V. И наконец, последняя особенность учения о лицах состоит в том,
Цивильное право, преторское право, право народов, туземное право.
Статус фамилия ввиду его тесной связи с брачно-семейными отношениями будет рассмотрен в следующей главе.
Всеобщая декларация прав человека. Ст. 1.
«Все люди, находящиеся в пределах Римской империи, сделались римскими гражданами на основании конституции императора» (D. 1.5.17). К сожалению, текст эдикта дошел только во фрагментах, что способствовало большой полемике по вопросу о категории тех лиц, которым было предоставлено римское гражданство. Согласно одной из точек зрения, идущей от Моммзена, права гражданства могли не получить лица, не входившие в состав городских общин. См.:
