тут в Египте Иосифу в сновидении является вестник Господа со словом: «Пробудившись, бери Дитя и Его мать и следуй в землю Израиля. Кто искал жизнь Дитяти – мертвы»; и пробудившись, он Дитя и Его мать взял и пошел в землю Израиля, однако, услышав, что в Иудее вместо своего отца Ирода царствует Архелай, пойти туда побоялся, и в сновидении получив разъяснение, ушел в пределы Галилеи, и придя, поселился в городе, называемом Назарет – чтобы реченное через пророков, «назван будет назореем» – исполнилось.
6) (1) (III) В те дни в Иудее в пустынное место прибывает Иоанн Креститель, возглашая словом: «Раскайтесь – теперь близко царствование Небес!»; он тот, о ком через пророка Исайю сказано словом: «Глас – зовущего в пустыне проложить путь Господу, прямыми сделать Его стези»; у этого Иоанна была одежда его из шерсти верблюжей, и ремень кожаный на поясе его, пропитание его было саранча и мед дикий, и выходили к нему Иерусалим, Иудея вся, все окрестности Иордана, и омывались им в Иордан-реке, исповедуя свои грехи; и вот он, увидев многих фарисеев и саддукеев, на омовение его идущих, сказал им: «Змеиное отродье! Кто подсказал вам бежать от грядущего гнева? Несите достойный плод раскаяния и не думайте говорить себе – «у нас отец – Авраам; я говорю вам – Бог может из этих камней пробудить детей Аврааму; уже топор при корне дерева лежит: каждое древо, не несущее добрый плод, посекается и в огонь ввергается – к раскаянию омываю вас водой, а за мной идет Кто – крепче меня, я не гожусь его сандалии носить, Он омоет вас в Духе Святом и огне; веялка Его в руке Его, Он будет расчищать свое гумно и собирать пшеницу свою – сохранить, а отбросы жечь негасимым огнем». Тогда на Иордан к Иоанну, омыться им, из Галилеи прибывает Иисус, а Иоанн удерживал Его словом: «Мне нужно Твое омовение, а Ты идешь ко мне», и сказал ему Иисус в ответ: «Это отложи до срока. Так нам подобает достигнуть полноты правды во всем»; тогда он позволяет Ему, и Иисус, став омытым, из воды сразу выходит, и тут открылись Ему Небеса, и увидел Дух Бога, как голубя сходящего и направляющегося на Него, и тут с Небес глас со словом: «Он – Мой дорогой Сын, в Нем Я подал благоволение»;
7) (IV) и вот Духом отвелся Иисус в пустынное место испытаться Клеветником, и сорок дней и ночей постившись, потом изголодался, и приблизившись, искушающий сказал Ему: «Если Ты – Сын Бога, скажи, чтобы эти камни стали хлебом» – а Он сказал в ответ: «Написано, не на хлебе одном пребудет живым человек – но на всем изреченном, исходящем из уст Бога». Тогда Клеветник берет Его в Святой Град и поставил Его на (край крыши) крыла Храма, и говорит Ему: «Неужели ты – Сын Бога? Брось себя вниз, написано – «вестникам Твоим дам повеление о Тебе – на руки подхватят Тебя, никогда Ты не преткнешь о камень ногу Твою»; а Иисус сказал ему: «Еще написано, испытывать Господа Бога твоего не станешь»; и снова берет Его Клеветник на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и их славу, и сказал Ему: «Все это оставлю
