с большой дороги, который за деньги готов был на любые подвиги. Такие банды разбойников, гайдуков, казаков, цыган всегда были в достатке в Валахии и Трансильвании, но самые авторитетные в тот момент были банды Михая и Бабы (Baba Novac). Султан выбрал Михая.
Предполагалось, что его цыганское происхождение, обеспечит неуязвимость Михаю не только в Валахии, но и в Трансильвании и Молдове.
Михай дал клятву султану, получил прозвище Бравый (Viteazul) и стал Правителем Валахии. (Это третий факт, что Михай действовал в интересах Султана)…
Для Молдовы и Трансильвании этот план выглядел привлекательным. Была перспектива уменьшения дани в три раза, стать почти независимыми, а правители Молдовы и Трансильвании получили бы трон на всю жизнь, как Валахия…
Однако, военные, во главе с австрийским генералом Г. Баста быстро раскусили Михая Витязу. Через несколько недель его выгнали из Молдовы, а еще через месяц, в Трансильвании на него было организовано покушение. Отрезанная голова Михая была отправлена во дворец Габсбургов, остатки его отряда беспорядочно отошли в сторону Валахии, тело исчезло … Михай Витязул не был похоронен…
Румынским историкам предстояло придумать сценарий, согласно которому Михай Бравый (Витязул) румынский национальный герой, а результаты движения объединённых христианских сил Европы против Османской Империи – это заслуги Михая. С другой стороны, скрыть позорные факты своей истории, и самого Михая, но об этом уже много написали Николай Денсушиану, Николае Йорга, турецкая и польская хроники и другие. Интересно отметить, что за 12 лет до образования Румынии, Алеко Руссо не видел ничего героического в личности Михая Витязу и ставил вопрос «… Кто именно будет тот, который подымет этот меч так прославленный Стефаном Великим? И когда?».
Эта тенденциозность продолжается и сегодня… Ортодоксальная церковь Румынии «случайно нашлаa» скелет без головы, который, «без сомнения», принадлежит Михаю Витязу. Теперь идет процесс канонизации, возведения его личности в ранг святых. Со всех концов Румынии поступают сведения о строительстве церквей и монастырей с «личным участием и на сбережения Михая». Для историков, литераторов, скульпторов, художников, кинорежиссёров Михай Витязу неисчерпаемый источник вдохновения…
В двухсерийном фильме «Mihai Viteazul» (режиссёр Сержиу Никулаеску, 1970 год) прекрасно получилось выдавать желаемое за действительность. В фильме Михай уже не цыганского происхождения, а очень благородный, смелый, образованный румын, сын валахского принца Пэтрашку (Pătraşcu Vodă, 1554-1557) и Теодоры Кантакузино из самого знаменитого рода царских кровей тех времен в Молдове. Это не могло быть, потому что Михай родился через1,5 года после смерти «предполагаемого отца», который скончался от тяжелой формы отдышки. (Nicolae Iorga, Histoire des Roumains et de la romanité orientale: Époque des braves (Problème de la Transylvania au XVIe siècle), Vol. 5 din „Histoire des Roumaińs et de la romanité orientale”, 1940)…
Но первый, кто «случайно нашел» в румынском фольклоре народную песню про Михая Витязу был Василий Александри… Потом, еще немного поискал и
