(А) начал опрос с мужчины: «Разве вы с другом не условились с этой женщиной, что она отдаст товар в присутствии обоих? Теперь этот товар у меня. Иди приведи своего друга и получай свой товар».
Имам (А) не объявил женщину ответственной и так раскрыл их хитрый сговор, согласно которому мужчины оба по отдельности хотели получить с женщины стоимость товара.[11]
2. Коварство хитрой женщины
Одна женщина испачкала яичным белком постель второй жены своего мужа и сказала ему: «Она была с другим мужчиной».
Умар, услышав о случившемся, захотел наказать блудницу. Но Имам Али (А) остановил его, попросил горячей воды и полил пятно. Яичный белок мгновенно затвердел. Имам (А) отбросил простыню в сторону и сказал: «Это одна из хитростей женщин!»
Затем он обратился к мужу обвиненной женщины: «Не бросай свою вторую жену, это коварство твоей первой жены!»
А потом он повелел, чтобы женщину наказали за клевету.[12]
Глава третья
В этой главе рассказывается, как Имам Али (А), создавая атмосферу недоверия между лжесвидетелями, получал от них признания, таким образом выявляя их коварство. Надо отметить, что современная следственно-юридическая система широко использует подобные способы работы
1. Выявление виновного путем раздора между лжесвидетелями
Однажды благочестивую девушку привели к Умару и засвидетельствовали ее прелюбодеяние. Здесь приводится подробный рассказ об этом случае.
Девушка в детстве потеряла своих родителей, и один мужчина, постоянно бывавший в разъездах, стал ее опекуном. Наконец, она достигла совершеннолетия. Жена этого мужчины боялась, что он когда-нибудь возьмет девушку в жены, и поэтому, позвав соседских женщин, с их помощью пальцем лишила ее девственности.
Когда муж вернулся, она сказала ему: «Эта девица занимается проституцией!» Соседки, принимавшие участие в деле, подтвердили ее слова. Мужчина обратился с этим к Умару. Умар же отправил их к Имаму Али (А).
Тогда они пришли к Имаму (А) и рассказали ему обо всем. Али (А) спросил у женщины: «Есть ли свидетели?»
«Да, некоторые мои соседки», – ответила она и позвала их.
Имам (А), вынув из ножен свой меч, приказал женщинам заходить к нему по одной.
Потом, вызвав жену того мужчины, провел очень детальный допрос. Но женщина не хотела отказываться от своего заявления.
Переведя ее в другую комнату, он вызвал одну из свидетельниц и сказал: «Знаешь меня? Я Али ибн Абу Талиб, а это мой меч. Жена того мужчины рассказала нам правду, и я отпустил ее с миром. Если ты не будешь говорить правду, я отрублю тебе голову». Женщина, дрожа от страха, сказала: «О! Сжалься, я расскажу всю правду!»
«Говори!» – приказал Имам (А).
И та рассказала: «Клянусь Аллахом, все случилось так: жена того мужчины очень боялась, что ее муж захочет жениться на такой красивой девушке, и поэтому позвала нас к себе. Мы схватили девушку, и она испортила ее».
Выяснив
«Фуру‘ ал-кафи», «китаб аль-кадайа ва аль-ахкам», раздел «Навадир», хадис 12; «Тахзиб» – «баб уз-зийадати фи алькадайа ва аль-ахкам», хадис 11.
«Манакиб» (Сарви), «Кадайаху фи ахд ас-сани».
