Решение и мудрость Али ибн Абу Талиба. Мухаммад Таки Тустари

Скачать книгу

мое кольцо, прав в своих претензиях, потому что мое кольцо – Божий дар, а, как известно, с ним и истина».

      После завершения дела Шурайх попросил Имама (А): «О Али! Расскажи о Дауде».

      И Имам Али (А) начал рассказ: «Дауд шел по улице и случайно встретил несколько мальчишек. Услышав, как зовут одного мальчика, он позвал его и спросил:

      – Как тебя зовут?

      – Маут ад-дин (что означает «религия умерла»).

      – Кто дал тебе это имя?

      – Отец.

      Дауд повел мальчика к его матери и снова спросил:

      – О женщина, скажи, как зовут твоего сына?

      – Маут ад-дин.

      – Кто дал ему такое имя?

      – Отец.

      – По какому поводу?

      – Когда я была беременной, его отец уехал по делам, но уже не вернулся с теми, кто отправлялся в путь. На мой вопрос о муже его спутники ответили, что он умер. А когда я спросила об имуществе супруга, они сказали, что у него ничего не было. И тогда я спросила хотя бы о каком-то послании или завещании от него. На это они отвечали, что перед смертью он попросил, чтобы я назвала будущего ребенка «Маут ад-дин».

      Дауд спросил:

      – А живы ли сейчас эти люди?

      – Да, живы.

      – Веди меня к ним!

      И женщина повела Дауда к тем, кто путешествовал вместе с ее мужем.

      Дауд, расспросив каждого из них по отдельности, раскрыл преступление и обязал возместить ущерб и выплатить компенсацию за убитого, а потом сказал женщине: «А теперь нареки своего сына Аш ад-дин (что означает «религия воскресла»)».[17]

      Эту же притчу передает Асбаг ибн Набата, а также, по другим источникам, Кулайни: «По одному случаю Али (А) вынес такое решение, что ничего похожего я раньше не слышал». Затем был описан вышеупомянутый случай. Завершив рассказ, он сказал: «Имам (А) вместе с теми людьми вернулся к Шурайху и привел им известную поговорку: «Мужчина по имени Са‘д повел своих верблюдов к реке, чтобы напоить, но при этом был одет. О, Са‘д! Как же ты собрался напоить верблюдов, не намочив одежд?».[18] Этим самым он хотел сказать, что Шурайх должен был провести тщательное расследование, а не довольствоваться ничтожными и мнимыми доводами».[19]

      Описание этого случая встречается и в суннитских источниках. Так, автор «Манакиб» Замахшари в своей книге «Аль-мустагса», а также ибн Махди в книге «Нузха» приводят эту историю от ибн Сирина.[20]

      Из приведенных выше преданий становится ясно, что Имам Али (А) судил как пророк Соломон (третий случай в первой главе), как пророк Даниял (первый случай третьей главы) и как пророк Дауд (вышеприведенный случай в этой главе).

      Именно поэтому Посланник Аллаха (С) во многих хадисах сравнивал Али (А) с Пророками. Один поэт прекрасно сказал об Али (А): «То, что есть во всех хороших людях, заключено в тебе одном».

      3. Хитрость против Али (А)

      Когда

Скачать книгу