Сократа, Платона и Аристотеля это был вопрос об истине. У Сократа истина – это душа вещи, её понятие. У Платона – это вечная и неизменная идея, оторванная от вещей. У Аристотеля – это форма самой вещи, она главнее содержания, но она всегда вместе с ним.
Определив, что есть истина, они применяют своё учение в качестве методологии объяснения всего остального. Видимо, в это время в Древней Греции обострились противоречия в обществе, поэтому они занялись вопросами управления государством.
О том, что в обществе были проблемы, говорит и внимание к вопросам морали в дальнейшем. Вопросы выживания стали волновать больше, чем устройство космоса.
Как правильно жить?
Довольствуйся малым!
Внутренние, и внешние условия жизни потребовали ответа на вопрос о смысле жизни. Такая философия уже непосредственно представляет собой методологию жизни. Поэтому философию морали впоследствии стали называть практической философией.
Диоген из Синопа (404—323 до н. э.) провозгласил лозунг жизни: «Довольствуйся малым!»
Это он жил в бочке (глиняной) и выбросил последнюю чашку, когда увидел, что мальчик пьёт воду пригоршнями. «А я-то думал, что без неё нельзя обойтись», – сказал Диоген. За такой образ жизни получил прозвище «Собака», а его последователей называют киниками (от cinicos – собачий, отсюда и слово «циник», так как буква «ц» и «к» в латинском алфавите пишется одинаково).
Это был величайший ум Древней Греции. Он был рабом и однажды его продавали. Он попросил, чтобы объявляли, что продаётся хозяин. Так и сделали. Один отважился его купить, и Диоген, действительно, стал в его доме хозяином, так как сам хозяин слушался его беспрекословно, а дети хозяина не чаяли в нём души. Афиняне выкупили Диогена из рабства. К нему приезжали учиться. Однажды один грек отправил к нему своего сына. Тот долго не возвращался. Узнать, в чем дело, был послан другой сын. И он не возвратился. Тогда отец поехал сам и тоже остался слушать Диогена.
Говорят, что для того чтобы привыкнуть к отказам, Диоген просил подаяние у статуи. Киники считали, что боги дали людям все для счастливой жизни, а люди своими потребностями сами делают себя несчастными. В отличие от Сократа, они считали, что знания не делают людей лучше. Людей они презирали – Диоген ходил с фонарем днем, объясняя: «Ищу человека». Больше всего киники ценили свободу. По их мнению, счастье состоит в том, чтобы жить, никого не боясь и никого не стыдясь. Они нередко нарушали нормы приличия, поэтому такое поведение позже стали называть цинизмом.
Довольствуйся тем, что есть!
Эпикур (341—270 до н. э.) предлагал жить и довольствоваться жизнью (эпикурийствовать, как говорят сегодня). Зачем бояться смерти, если с ней мы не встречаемся: когда мы есть – смерти нет, когда она пришла – нас уже нет.
«Проживи
