к иному виду”.
С людьми точно так же, если не сильнее. Скольким из нас случалось переживать случаи внезапной смерти близкого друга на другом конце мира125. Феномен эмпатии легко объясним концепцией морфических полей, т.е. условиями синхронности глобального поля Вселенной и поля конкретного человека126.
Этический слой понятия “эмпатия” делает актуальным вопрос о мотивации. И тогда тема расширяет границы. Ведь существуют люди, у которых, как у карлика Лагерквиста, биологически перекрыта функция понимания другого. Скопец не поймет влюбленного Меджнуна. У него просто нет физиологического “механизма любви”. Этот важный инструмент жизнедеятельности землянина плавает у карлика в поле тотального безразличия. Но безразличие синонимично понятию равнодушие127.
На интуитивном уровне душа осознается как некое таинство. Это понятие предполагает конкретную глубину и определенную сокровенность, непосредственно “соединяющих” личность с миром Создателя. Православные церковнослужители полагают, что такую роль призваны играть семь религиозных обрядов. Эти таинства многими служителями церкви называются богообщением. Но так ли это? Может быть, и так. Ведь мы связаны с миром Создателя единым полем. Но такое понимание у меня возникло не сразу.
В Православии приняты семь Таинств: крещение, миропомазание, евхаристия (причащение), покаяние, таинство священства, таинство брака и елеосвящение128.
Рассмотрим бегло эти семь процедур, окруженные тайной и благоговением верую щих.
Крещение – погружение в воду или обливание. Совершается над человеком в знак приобщения его к Церкви;
Миропомазание (конфирмация) – освящение человека путем помазывания его ароматической смесью (миро). Человек должен был готов к встрече с Всевышним;
Евхаристия (причащение), при совершении которого верующие, согласно христианскому вероучению, приобщаются к Христу;
Исповедь (покаяние) – раскрытие верующим своих грехов в присутствии священника и получение «отпущения грехов» от имени Христа;
Брак (венчание) – христианский супружеский союз мужчины и женщины, заключенный через священнодействие в храме ( кроме красоты обряда, я не могу увидеть в нем ничего, что могло означать сретение );
Елеосвящение (соборование) больного (согласно православному учению, больному прощаются грехи, которые он забыл или не успел исповедать);
Священство (рукоположение) – посвящение в священнослужители, совершаемое епископом.
Я не уверена, что в этих таинствах существует непосредственная129 связь с Создателем. Будучи существами социальной технологии ( плотного мира ) мы влияем друг на друга в определенном времени и в определенном пространстве. В качестве поля мы можем оказывать влияние на любом расстоянии ( не нуждаясь в промежуточной среде), а
