Доктрина перехода Homo Sapiens к новому виду. Геннадий Кривецков
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Доктрина перехода Homo Sapiens к новому виду - Геннадий Кривецков страница 12
Новый духовный Светлый Путь для нас уже открыт. Он реально существует и по нему реально можно идти, только на духовно-материальной основе.
Глава 2. «Дорожная карта» перехода
Итак, новый духовный путь для нас уже открыт и в нашем мире реально существует, только мы пока о нём ни чего толком не знаем и куда идти не ведаем. Ещё его не начав, у нас уже тут же возникают трудности в его восприятии: мы ни только не знаем где он начинается, но и то, как по нему идти, куда и к какой цели?
Новый путь – это для нас серьёзная загадка и даже тайна «за семью печатями». Он в обычной жизни от нас скрыт и каждому из нас придётся его для себя отыскивать самому, ибо он будет индивидуальным и у каждого – свой. Но всё же, что собою представляет новый духовный путь и как нам его «пощупать»?
Чтобы нам это узнать, давайте попытаемся символически отождествить его с обычным дорожным путём, которым мы обычно ходим, например, дорогой к дому. Не будет ли он тогда символически подобен ему? Не попытаться ли нам составить для нового духовного пути свою «дорожную карту»?
Путь из одного города в другой нам обязательно нужно знать, а то можно в другой город не попасть и, заблудившись, даже совсем его не найти. Точно так же и здесь, духовный путь – это такая же реальная «дорога», только уже к духовной цели в потустороннем мире Времени[7]. По этому духовному пути пойдёт уже не материальный человек, а духовный человек, которого мы в себе должны будем открыть и взрастить.
Тут же возникает вопрос о духовном человеке. Мы понимаем, что свой разум можем направить к духовности, но при этом мы остаёмся обычным ментальным человеком. В этом случае мы обращаемся к духовным знаниям и практикам, чтобы стать внешне духовным человеком. Но есть ещё внутренний духовный человек, которого мы должны взрастить внутри себя. Что он собой представляет?
Дело в том, что мы знаем внутреннее строение обычного человека только с материальной точки зрения. Он имеет физическое тело, витальный разум и ум, который мы можем использовать как материально в обычной жизни, так и духовно, сбегая от неё. Ещё можно сказать, что всё это объединяется ложной душой желаний[8]. Она является центральным существом человека, объединяющая все его части в единое существо обычного человека.
Наша наука только-только начинаем изучать внутреннего человека, который аналогичен внешнему и скрыт от него. Он является эталоном для Природы. Она нас совершенствует именно к этому истинному внутреннему человеку. Такой внутренний человек – это существо Времени и энергии, а не Пространства и материи, как мы. Он имеет в себе энергетическое тело времени, истинный
7
Мир Времени полностью тождественен нашему миру Пространства. Он точно такой же по своей структуре: там есть существа, люди, города, дороги и всё остальное, что есть у нас. Только мир Времени нематериален, но это не означает, что он не реален. Он имеет в себе не материю как мир Пространства, а энергию. Из неё он и сделан. Только в этом состоит разница между этими мирами.
8
Ложная душа желаний копирует собой истинную Душу. Она принадлежит внешнему человеку и объединяет все его части в единое целое. Её назвали ложной потому, что она несовершенна и не точно копирует Душу, из-за чего и человек получается несовершенным. Чтобы более не путать души, ложную душу мы далее будем писать с прописной буквы, а истинную Душу – с заглавной.