не хотеть для себя, не иметь ничего своего.
Потом это качество, столь важное в христианстве, было переведено на рельсы монашеской традиции и стало толковаться исключительно в ветхозаветном духе. Обеты монашества – нестяжание, целомудрие и послушание – почти полностью описывают образ Богоматери. Неслучайно во многих монастырях особенно развилось её почитание, потому что именно она достигла этих качеств в полноте, как и Предтеча. Церковь вообще часто ставит рядом две эти фигуры – Божью Матерь и Иоанна Предтечу. К сожалению, служение Предтечи порой смешивается со служением Друга, т. е. со служением любимого ученика Господа – Иоанна Богослова. В них по-разному открывается одно и то же: удивительное смирение, убогость, нестяжание, целомудрие и послушание. В Богоматери они являют свой новозаветный смысл, и даже у Предтечи, который был ещё ветхозаветным пророком, эти качества раскрываются по-новому, а тем более по-новому они раскрываются у Богоматери и Иоанна Богослова.
Церковь особым образом проповедует качества нестяжания, целомудрия и послушания как содержание земного пути человека, который должен освободиться от всего ветхого: от ветхого родительства, представления о семье, о детях, о своём имуществе и жизни. Эти вещи невозможно понять по-новозаветному, не взирая на Божью Матерь, поэтому для нас так важно иметь её образ в каждом храме. А мы с вами уже говорили о том, что её образ – это ещё и образ церкви, и потому эти качества должны быть в каждом члене церкви. Перед нами также стоит задача, подражая Богоматери, Иоанну Богослову и Иоанну Предтече, стараться именно таким образом идти по пути возрождения церкви, следовать этой церковной традиции, явленной прежде всего в Деве Марии, потому что она была принята Христом в полноте.
Церковь возрождается не тогда, когда что-то изменяется в культе или в простых человеческих взаимоотношениях, и не тогда, когда все просто друг друга знают и друг друга поддерживают. Это несколько меняет обстановку, меняет некоторый настрой, это много даёт для каждого отдельного человека, но саму церковь ещё не возрождает. Она возрождается только тогда, когда в общине и в братстве вдруг начинают воплощаться именно эти качества любви – целомудрие, нестяжание, послушание – ив определённом смысле та убогость, которая была свойственна Богоматери. Мы говорим об этом с вами настолько редко, что иногда можно услышать среди членов братства слова о том, что они совсем не понимают, зачем нужно почитание Божьей Матери и святых. Они не понимают этого потому, что не почитают Церковь, и потому, что на самом деле в своей глубине не достигли этой убогости, ещё живут для себя, ещё не имеют смирения и не освободились от своеволия. Церковь возродится только тогда, когда для нас по-новому зазвучит откровение о том, каким должен быть человек на земле в историческом времени при переходе к тому восьмому дню, который дан нам в Благовестии.
Будем, дорогие братья и сёстры, вникая в образ Богоматери, проникаясь любовью
