(Ярлун-лоцавы), ачарьи Кюнгапэла и др. Затем он отправился в Чилбу (в Пэн-юле), как указал Лха Сурханпа, и получил от него обеты упасаки. Как послушник был посвящен упадхьяей Лхагрувой и Бэпа Тоншоном, который выступил как ачарья. В 20 лет получил монашеское посвящение от тех же упадхьяи и ачарьи. С Сурханпой он изучал все основные тексты и наставления. В частности, выслушал много устных наставлений – известных и неизвестных – таких как «bLo-sbyong Don-bdun-ma» и др. Он получил тайные наставления по тантрам, происходившие от Каче Панчена (Шакьяш-ри). У Бэпы Тоншона изучал Праджняпарамиту, а с упадхьяей Шонцулом – класс Винаи. В 27 лет в год Железа-Свиньи (1311) был избран настоятелем Чилбу. Сурханпа вручил ему драгоценную раковину, реликвии (’phel-gdung), патру (монашескую чашу) Шарипутры, rus-rgyan (украшения из человеческих костей) Наропы, колокольчик Атиши, его ваджр и ключи от Пото и других вихар. Всего он занимал пост настоятеля сорок лет. За это время трудности между сакьей и школой дихун завершились. Обитатели Чилбу тоже жили благополучно. Лха Лодой-вё скончался в 66 лет в год Железа-Тигра (1350). После кремации его останков было найдено много удивительных реликвий.
После этого – Лха Ринчен Сэнгэ, обладавший замечательными способностями, например, памятью о своих прошлых рождениях, занимал пост настоятеля до года Огня-Коровы (1397). Всего с года Огня-Обезьяны (1176), следующего за годом смерти Ча Чехапы, до года Огня-Коровы (1337), года смерти Лха Сурханпы, прошло точно 162 года. 60 лет, с года Земли-Тигра (1333) до года Огня-Коровы (1397), следует считать временем Лодой-вё и Ринчена Сэнгэ. [19а] Невозможно отдельно описать относящиеся к ним даты.
После этого – Лха Сакья Сонам Гьялцэн Пэлсанпо, Сонам Лхундуб и Сонам Гьялцэн.
Итак: Учитель Атиша в Тибете – 13 лет; Дром – 10 лет; Потова – 41 год; Шарвапа – 36 лет; Чехапа – 34 года. От прибытия Учителя в Тибет до смерти Чехапы прошло 134 года. С года Земли-Тигра (1338), следующего за годом смерти Сурханпы, до нынешнего года Огня-Обезьяны (1476) прошло 139 лет. Можно отнести даты Лодой-вё и других к этому периоду.
Нартан
Ученик Шарвапы – Тумтон Ледой Тагпа.
Шарвапа завещал ему:
– Ты должен помочь группе из четырех монахов!
Поэтому Тумтон провел некоторое время в разных местностях поблизости от Нартана с года Железа-Курицы (1141) до года Воды-Обезьяны (1152). Пока он занимался созерцанием, вокруг него собралось некоторое количество последователей, и в год Воды-Курицы (1153) он основал Нартан. Он провел там 14 лет и потом ушел в То (Верхний Тибет). Он назначил на свое место Дотона Шерабтака, который был настоятелем Нартана 20 лет. После этого Шанцюн Дорже-вё – 8 лет, Тотон Дуйцитаг – 39 лет, Шантон Чойкьи-лама – 10 лет; Сангье Гомпа Сжгэкьяб —10 лет, Чим Намхатаг – 36 лет, Кьотон Мёнлам Цултим – 15 лет, Ньима Гьялцэн – 7 лет, Сэу Цондуй Тагпа – 12 лет, его младший брат Тагпа Шераб – 12 лет, махаупадхьяя Лобсан Тагпа – 40 лет, до последнего прошло 223 года. После этого в год Дерева-Зайчихи (1375) был избран махаупадхьяя Кюнгьялва. В течение 43 лет, что прошли от года Дерева-Зайчихи до года Огня-Курицы (1417), местоблюстителем
