за малое зло человек может отомстить, а за большое – не может». При этом врага следует уничтожать сразу, без каких-либо предупреждений («грозя, создаешь и предупреждаешь врага, убивая – отделываешься… окончательно»).
При этом обида и жестокость в отношении людей должна быть применена сразу: «Чем меньше их распробуют, тем меньше от них вреда; благодеяния же полезно оказывать мало-помалу, чтобы их распробовали как можно лучше».
Следует отметить, что Макиавелли выводит и универсальный принцип работы для всех политиков: дела, которые будут каким-либо образом неугодны подданным, следует перепоручать другим лицам, государю стоит браться лишь за те дела, которые угодны подданным.
Фактически, оценивая деятельность Макиавелли, можно отметить, что он ввел понятие пиар-кампании для политиков и государей: «Самое главное для государя – постараться всеми своими поступками создать себе славу великого человека [курсив наш. – Прим. авт.], наделенного умом выдающимся… Каждый знает, каков ты с виду, немногим известно, каков ты на самом деле, и эти последние не посмеют оспорить мнение большинства, за спиной которого стоит государство[37].
Идеи Макиавелли, изложенные в нескольких трактатах, оказали гигантское влияние на развитие политической и правовой мысли Европы и России: до него никто не писал так подробно и жестоко о ситуации в феодальной политике, никто не давал столь прямых и честных советов государям. Предложения, озвученные Макиавелли, стали основой для целого идеологического движения, получившего название «макиавеллизм»[38].
Список рекомендуемой литературы
Макиавелли Н. Государь // Государь: Сочинения. М., 2009.
Макиавелли Н. История Флоренции // Государь: Сочинения. М., 2010.
Глава 6. Реформация и ее влияние на развитие государства и права
Движение Реформации, начавшееся в XVI в., было вызвано несколькими важными факторами: во-первых, расширением научного знания, что повлияло на общее представление о роли и месте Земли и человека в общей картине мира; во-вторых, серьезными внутренними проблемами католической церкви.
6.1. Мартин Лютер
Идеологическое начало Реформации связано с именем профессора Виттенбергского университета Мартина Лютера. 31 октября 1517 г. он выступил с открытой критикой церкви, отметив негативный эффект продажи индульгенций (последние продавались в целях «освобождения грешников от грехов»).
Лютер, открыто оппонируя католической церкви, заявил, что, во-первых, церковная иерархия основана не на Писании; во-вторых, «человек оправдывается одной верой» (т. е. вопрос религии – это вопрос совести человека).
Что касается светской и духовной власти, то здесь Лютер шел вслед за «отцами церкви», разделяя царство небесное (т. е. все то, что относится к вопросам Евангелия)
Анализ учения Макиавелли представлен в следующих работах:
