личности. Отвечая на вопрос о месте человека в мире, об отношении человека к миру, человек на основе имеющегося в его распоряжении мировоззрения вырабатывает картину мира, которая дает обобщенное знание о строении, общем устройстве, закономерностях возникновения и развития всего, что окружает человека. Обладая общими знаниями о своем месте в мире, человек строит общую свою деятельность, определяет собственные общие и частные цели в соответствии с определенным мировоззрением. Эта деятельность и эти цели есть, как правило, выражение тех или иных интересов целых групп или отдельных индивидов.
В структуру мировоззрения входят убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. В этой связи в нем выделяют четыре аспекта – онтологический, гносеологический, аксиологический и праксеологический. Они фиксируют и раскрывают основные способы и грани человеческого бытия.
Мировоззрение имеет исторический характер, определяется эпохой и временем, в котором живет человек. Можно выделить его исторические типы:
мифологическое – свойственно для первобытного сознания и древних культур доосевого времени и основывается на мифах, объясняющих происхождение мира, его объектов и самого человека, утверждающих принятую в данном обществе систему ценностей, поддерживающих и санкционирующих определенные нормы поведения;
космоцентрическое – характерно для древних культур осевого времени, связано с натурфилософией (Дао в Древнем Китае, Фюсис (природа) и Логос в Древней Греции), когда человек и общество мыслились в рамках космоса;
теоцентрическое – в центре его – бог, оно господствовало в Средние века, когда религия была господствующим регулятором деятельности и сознания индивида;
антропоцентрическое, в центре которого – человек, сформировалось в эпоху Возрождения; оно свойственно во многом и для настоящего времени. Впервые его черты возникают уже в древнегреческой философии (Протагор: «человек есть мера всех вещей»);
социоцентрическое – свойственно для современности, определяется пониманием значимости для человека общественных отношений, формируется философией и другими социально-гуманитарными науками.
Мировоззрение различается по методологическим признакам и может принимать следующие формы:
чувственно-образное мировоззрение основывается на обыденных представлениях, формируется стихийно, в повседневной жизнедеятельности индивида;
эстетическое мировоззрение связано с восприятием окружающего мира с точки зрения красоты. Оно свойственно для творчески развитой личности;
рационалистическое, или рационализированное, мировоззрение (абстрактно-логическое, философское и научное) может строиться на основе обобщения научных знаний, которые в нем синтезируются.
По видовым различиям мировоззрение может быть философским, религиозным, научным, обыденным и суеверным.
