Наванг Палзанг, известный также как Кхенпо Нгакчунг, в обширной учености и высоких постижениях уподобляется центральной фигуре традиции Лонгчен Ньингтиг – Лонгчену Рабджаму. См. примечание 127. Он действительно имел многие видения Лонгчена Рабджама, в ходе которых он получал от него посвящения и учения. Еще будучи малым ребенком, он проявлял чудеса, в числе которых был разворот течения реки в обратную сторону при помощи палки, заменившей ритуальный кинжал, с целью предотвращения наводнения. Подобные замечательные признаки побудили к признанию в нем манифестации Вималамитры. Кхенпо Нгакчунг в малом возрасте стал ближайшим учеником Лунгтока Тенпая Нимы и получил от него передачу всех учений Лонгчен Ньингтиг. Он всесторонне обучался в монастыре Дзогчен и выполнил несколько ретритов для полного овладения учениями. Он также автор известных текстов на тему трекчо и тогьял и в течение многих лет был настоятелем монастыря Каток.
8
Лунгток Тенпай Нима также известен как Ньёшул Лунгток.
9
Дзогчен (тиб. rdzogs pa chen po) – «Великое Совершенство»; относится к высшим учениям традиции Ньингма.
10
Традиция Лонгчен Ньингтиг является основной линией учений о практике Дзогчен («Великое Совершенство») «Школы Старых Переводов» тибетского буддизма, известной как Ньингма. См. примечание 27. «Лонгчен Ньингтиг» означает «сердечная сущность обширного пространства». См. Приложение II, «Линия передачи Лонгчен Ньингтиг».
11
Нёндро – «подготовительные практики». Подробнее о Нёндро Лонгчен Ньингтиг см. Патрул Ринпоче, «Слова моего совершенного Учителя».
12
Трекчо – «прорыв к изначальной чистоте».
13
Тогьял – «пересечение со спонтанным присутствием».
14
Кхьенце Чоки Лодро был выдающимся мастером, авторитетом почти во всех традициях и держателем почти всех линий передач в тибетском буддизме. Заметная фигура в Риме (тиб. ris med – «несектантское») – экуменическом движении в тибетском буддизме.
15
Yeshe Thaye and Pema Lhadren, «The Life Story of the Lord of Refuge», Light of Lotus, Issue 3, June 2000, 11.
16
Там же, страница 24.
17
Carroll Dunham and Ian Baker, Tibet: Refections from the Wheel of Life.
18
Dudjom Rinpoche, op. cit.
19
Thaye and Lhadren, «The Life Story of the Lord of Refuge», 25.
20
Там же.
21
Часть обета бодхисаттвы – возвращение для помощи существам в будущих жизнях столько раз, сколько может понадобиться, дабы освободить их всех от страданий. К этим великим существам – включая Далай-ламу – известным как тулку или «тела эманации», обращаются с титулом «Ринпоче», что означает «драгоценный».
22
Дакини – небесные существа женского пола, в число задач которых входит оказание помощи Гуру Падмасамбхаве в открытии и распространении терма учений.
23
