масла (1 секстарий) и фунта соли (327,5 г); или же были на хозяйских хлебах, т. е. ежедневно получали на пропитание зимой 4 фунта, летом 5 фунтов хлеба и часть питья в виде отвара виноградного сусла, уксуса и воды.
И в полисах Греции, и в Риме широко практиковалась работорговля. В Афинах неквалифицированный раб стоил 2–2,5 мины (мина – около 500 г серебра), знающий ремесло раб стоил 3–4 мины, управляющий мастерской – 5–6 мин, рабы и рабыни для удовольствия – от 10 до 30 мин. О соотношении свободного и рабского труда в античных государствах можно судить по таким данным: «Хроника» Ктесик-ла сообщает, что в 312 г. до н. э. в Афинах проживало 21 000 афинян, 10 000 метеков и 400 000 рабов. Аристотель в «Государственном устройстве Эгины» пишет, что в Эгине было 470 000 рабов. В Риме во время правления Августа в начале н. э. из 1,5 млн населения Рима 600 тыс. были свободными гражданами и 900 тыс. – рабами.
В некоторых современных исследованиях по Античности иногда бездоказательно утверждается, что рабский труд не оказывал существенного влияния на хозяйственную жизнь античных государств, что соотношение рабов и свободных граждан было примерно равным и лишь иногда составляло 1:2. Но материалы древности говорят об ином: труд рабов в античных государствах был преобладающим, а сами эти государства вполне правомерно называть рабовладельческими.
В-четвертых, в период Античности принципиальным изменениям подверглась система социальной стратификации общества. Прежде всего общество всех античных государств состояло из двух, строго дистанцированных по правовому положению социальных блоков, расположенных один на другом. Один блок правил, другой – стонал под кнутом.
Но и тот блок, который правил, был строго стратифицирован, и в ходе эволюционного развития менялись критерии этой стратификации. Если в период ранней Античности на место в страте определи – юще влияла родовитость индивида, принадлежность его к определенному роду, то в эпоху эллинизма и в Риме по мере развития и правового оформления института собственности определяющим в принадлежности индивида к той или иной страте стал имущественный ценз. Так, в Афинах еще в 594 г. до н. э. архонт Солон предложил добиться введения новой стратификации афинского общества (реформы Солона). Все афинское общество (за исключением рабов) было поделено в зависимости от наличия соответствующего имущественного ценза, на 4 группы:
✓ пятисотмерники (пентакосиомендимны) – собственники, чей годовой доход оценивался в 500 медимнов хлеба. Представители только этой группы имели право занимать высшие должности, в том числе быть архонтами;
✓ всадники – собственники с годовым доходом от 300 до 500 медимнов хлеба (всадники, так как могли прибыть на войну на коне). Они имели право занимать должности служащих, рыночных смотрителей (агораномов), приставов (коллакретов) и т. д.;
✓ зевгиты – собственники с доходом в 200–300 медимнов хлеба, имели право избираться присяжными суда и участвовать в работе собраний;
