была двигателем культурной эволюции, стимулировала развитие разнообразных и прежде всего общественно-гуманитарных наук.
В-пятых, Античность оставила в наследство грядущим поколениям достаточно завершенную систему общественно-гуманитарных наук. Были заложены основы философии, истории, логики, геополитики, политологии, этики, педагогики, психологии, филологии, географии, других наук, составляющих фундамент общественно-гуманитарной подготовки современных специалистов любого профиля.
Философские теории и школы Древней Греции и Древнего Рима: философские взгляды первого эллинского материалиста Фалеса Милетского (ок. 625—ок. 547 гг. до н. э.), философская система Пифагора с о. Самос (ок. 580–500 гг. до н. э.); материализм и диалектика Гераклита из Эфеса: (544–483 гг. до н. э.); объективный идеализм Платона (428–348 гг. до н. э.) и философская школа созданной им Академии (назв. происходит от имени мифического героя Академа, похороненного якобы в том саду, где Платон основал свою школу); система философских диалогов и парадоксов Зенона Элейского (490–430 гг. до н. э.); аналитики и логика Аристотеля (384–322 гг. до н. э.); философский атеизм Эпикура (341–270 гг. до н. э.); атомистическая теория Гераклида Понтийского (IV в. до н. э.), стоицизм Зенона из Китона (336–264 гг. до н. э.) 12 трактатов по философии Марка Тулия Цицерона (106—43 гг. до н. э.) и многие другие теории величайших просветителей заложили основы современной философии, удивляли и поражали многие поколения последователей оригинальностью идеи и глубиной их обоснования. Античная философия – это величайшее достижение античных цивилизаций.
Огромный вклад в становление и развитие общественной мысли внесли историки Античности. В период античных цивилизаций были заложены основы исторической науки. Само понятие «история» греческого происхождения и означает «собирать свидетельства». Исторические труды Геродота (ок. 484–425 гг. до н. э.), его «История» из 9 книг, восьмикнижная «История» Фукидида (460–399 гг. до н. э.), «Греческая история» Ксенофонта (435–354 гг. до н. э.); «Всеобщая история» Полибия (205–125 гг., до н. э.) в 40 книгах; «Историческая библиотека» Диодора Сицилийского (90–21 гг. до н. э.), также насчитывающая 40 книг; «Сравнительные жизнеописания» Плутарха (45—127 гг. н. э.), содержащие около 50 биографий выдающихся греков и римлян, не только являются источником богатых знаний по истории цивилизаций древнего мира, они свидетельствуют о достаточно высоком уровне духовного развития цивилизаций Античности, их культурного наследия.
Говоря о культурном наследии Античности, необходимо сделать одну ремарку: в литературе встречаются два понятия: «эллинская культура» и «эллинистическая культура». Они не синонимальны. «Эллинская культура» – это культура греческих полисов, а «эллинистическая культура» – это культура всего эллинизированного евро-азиатского континента и Северной Африки.
Представления о духовной жизни античных цивилизаций, их культуре были бы не полными без оценки литературного наследия Древней Греции и Древнего
