аппарата.
В цивилизациях же циклического типа реализовать свои поведенческие функции может лишь власть-собственность, т. е. 1-й и 2-й уровни социальной стратификации. Поэтому конфликт между властью-собственностью и массой несобственников неизбежен. Разрешен он может быть двумя путями:
✓ модернизацией всех общественных отношений, в том числе и экономических;
✓ перераспределением власти-собственности, которое знаменует собой начало 1-й стадии (централизация и укрепление власти) нового цикла на ином качественном уровне (по спирали).
Теперь обратимся к цивилизациям интенсивного типа развития, или условно западного, или европейского, (по месту появления) типа. В истории известны 2 цивилизации подобного типа: греко-латинская, или античная, и европейская. Отметим их основные черты и характеристики.
1. Для этого типа цивилизационного развития характерен высокий темп изменений всей системы общественных отношений, в силу чего разрыв между поколениями очень велик. Опыт старшего поколения практически не нужен. Прошлое используется лишь для воспитания.
2. Рынок является способом функционирования экономики, а ее регулятором выступают частная собственность и предпринимательство.
3. Ярко выраженная социально-классовая дифференциация, развитые формы классовой организации. Вследствие чего важнейшей функцией государства является регулирование социально-классовых отношений, обеспечение гражданского мира, который является гарантом прогресса.
4. В обществе развиты горизонтальные, независимые от государства, экономические, политические, социальные, культурные связи между различными социальными группами и отдельными личностями.
5. В цивилизациях этого типа существует правовое государство, позволяющее обществу, состоящему из множества собственников, контролировать власть, зависящую от них.
6. Ярко выраженный западо- или евроцентризм во всех областях, в том числе и в отношениях с другими типами цивилизаций. Стремление если уж не переделать всех по своему образцу, то по крайней мере подчинить своему тотальному влиянию.
7. Особенности ментальности:
✓ характерно представление о линейном быстротекущем времени: из прошлого можно извлечь уроки; в настоящем человек должен действовать активно – это главный лейтмотив жизни; будущее готовится сегодня, при этом время воспринимается не как божественный рок, а как объект борьбы человека за его благоприятное течение,
✓ господство иудео-христианской идеологии, в основе которой лежит идея прогресса (на будущем Страшном суде спросится), сформулированная в Ветхом и Новом Заветах,
✓ преобладание индивидуализма в общественном сознании; приоритет личности, ее прав и интересов над общественными,
✓ общественное сознание носит исключительно реальный, прагматический характер и ориентируется на религию прежде всего как на регламентацию нравственности, этики и эстетики.
8. Западной
