цивилизационного подхода к истории. Уфа, 1994.
2. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.
3. Гуревич А.Я. Историческая наука и историческая антропология // Вопросы философии. 1988. № 1.
4. Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. М., 1992.
5. Платонов О.А. Русская цивилизация. М., 1992.
6. В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией. В 2 ч. М., 1994.
7. Момджян К.Х. Социум, общество, история. М., 1994.
Тема 2
Восточные цивилизации в древности
Глубокое познание процессов современного общественного развития невозможно без выявления условий их вызревания и закономерностей их развития. Важной основой познания современности являются исторические знания.
Закономерности и этапы становления и развития мировых цивилизаций изучает курс «Основы истории мировых цивилизаций». Данная первая лекция курса посвящена древним цивилизациям на Востоке. Ее цель – исследовать закономерности становления и развития первичных цивилизаций. Она поможет познать общие черты цивилизованного развития человечества и получить исторические знания, необходимые для анализа современности.
2.1. Становление и основные формы древних цивилизаций
В наше время, когда общественная и личная жизнь каждого человека все более автоматизируется, человечество все больший интерес проявляет к собственному прошлому, все активнее стремится познать, откуда вышел человек, как и какие стадии прошел в своем развитии. И чем выше развитие науки, чем больших вершин она достигла, тем больше тайн человеческого бытия высвечивается при обращении к знаниям человечества о своем прошлом.
Совсем недавно отечественные школьные и вузовские учебники, многочисленные специальные научные труды были идеологически сориентированы на линейный, формационно-стадиальный путь развития человечества. В основе теоретических ориентиров формационно-стадиального подхода к истории были концепция английского естествоиспытателя Ч. Дарвина (1809–1912) о происхождении человека и концепция немецкого мыслителя и революционера К. Маркса (1818–1883) о линейно-формационном развитии общества.
Согласно концепциям Ч. Дарвина и К. Маркса, человек как разумное существо есть результат длительной эволюции одного из типов обезьяны, появился примерно 3 млн лет назад и в своем социальном развитии последовательно прошел пять основных стадий, или общественных формаций: первобытно-общинную, рабовладельческую, феодально- крепостническую, капиталистическую и коммунистическую (последняя рассматривалась К. Марксом, как перспектива будущего, как высшая ступень развития человечества).
Вся отечественная общественно-гуманитарная наука, будучи идеологически зашоренной и выполняя определенный социальный заказ, признавала и развивала только одну марксистскую теорию общественного развития.
Безусловно, марксистская теория, как одна из теорий, имеет право на существование. Во многом она поучительна и полезна, но многие ее постулаты оказались исторически
