Новгорода сын Владимира – Ярослав.
Княжение Ярослава (1019–1054), получившего в народе прозвище «Мудрого» – время, когда киевское вождество сохраняло еще свою мощь. Ярослав продолжал мероприятия по укреплению рубежей Руси от кочевников. С именем Ярослава Мудрого связано развитие зодчества Киевской Руси, свидетельством чего является «город Ярослава» – центральная часть Киева в 10 раз больше «города Владимира» и знаменитый Софийский собор – огромный пятинефный храм с крестовокупольной системой сводов, с великолепной мозаикой и фресками.
С именем Ярослава связан церковный устав («Устав Ярослава»), в котором права и привилегии Церкви были значительно расширены. Началось основание монастырей. Крупнейшим из них был Киево-Печерский, который стал средоточием древнерусского аскетизма, святости и христианской культуры.
В монастыре подвизались выдающиеся представители древнерусской святости и письменности: Антоний, Феодосий, Никон, Нестор и др. С Киево-Печерской лаврой был связан и выдающийся церковный деятель времен Ярослава – Иларион. По инициативе Ярослава собор русских епископов избрал Илариона на киевскую митрополичью кафедру. Это была попытка заменить митрополита-грека своим русским кандидатом.
Говоря об успехах Ярослава, любят отмечать факт брачных связей Ярославова «двора» с Западной Европой. Сам Ярослав был женат на дочери шведского короля Олафа, а его сестра и дети бракосочетались с представителями различных правящих европейских домов.
Под «скромным обаянием» летописца оказались и советские историки, считавшие правление Ярослава переломным моментом в истории, началом новой эпохи. На самом деле вождество времени Ярослава мало чем отличается от предшествующего, хотя развитие таких элементов цивилизации, как зодчество и письменность, действительно, знаменовали собой «закат» вождества. Так же, как и его предшественники, Ярослав ведет войны с соседями, ставя их в рамки даннической зависимости.
Помимо развития вышеупомянутых элементов цивилизации было еще одно существенное отличие правления Ярослава от предшествующих: идет интенсивный процесс вызревания городов-государств. Этот процесс отразило и знаменитое летописное «Завещание» Ярослава 1054 г. Он поручил старшему сыну Изяславу Киев, Святославу дал Чернигов, а Всеволоду – Переяславль. Об огромном политическом значении этих городских центров «Русской земли» свидетельствует и то, что одно время и в Чернигове, и в Переяславле существовали свои митрополии.
Не должно обманывать то, что речь идет о князьях. Появление князя в той или иной земле – свидетельство вызревания местного земства, развития территориальных связей и формирования государств-земель. К исходу XI в. складывание городских волостей (городов-государств) на Руси, происходившее на основе местных сил, приняло рельефные формы.
Достаточно своеобразным оказывается положение Киева. С одной стороны, здесь, как и в других землях, формируется
