императорской крови циньваны могли командовать важные воинскими соединениями, однако с начала XV в. они не привлекались к управлению, как чаще всего и другие императорские родственники и родственники императриц; более низкими титулами знатности наделялись также заслуженные военные чиновники.[228] В Цин (1644–1911) братья и сыновья императора по-маньчжурски именовались бейло и им давался титул принца императорской крови циньван.[229] Свою аристократию пробовали создать даже Тайпины.[230]
Аристократия существовала и во всех трех корейских раннесредневековых государствах – Когурё, Пэкче и Силла, хотя состав ее был разным в каждом из них. В Когурё аристократия была представлена слоем так называемых га; высшие чины (по четвертый включительно) охватывались понятием чоый, которое и обозначало аристократию.[231] Для Когурё с его огромной территорией была свойственна сравнительно слабая централизация власти, и ее аристократия представляла собой сидящих на местах и контролирующих определенные территории многочисленных местных властителей. В более централизованном и гораздо меньшем по размерам Пэкче аристократия образовывала придворный столичный круг, включавший 8 родов. Что же касается Силла, то здесь аристократия была ограничена родственниками правящего рода,[232] число которых за несколько столетий существования династии возросло до нескольких сот; они охватывались понятием чинголь («истинная кость»).[233] Важнейшей привилегией аристократов, резко обособлявшей их от других привилегированных сословных групп тупхум, было то, что только они могли занимать должности, соответствующие 5 высшим рангам (из 17), поскольку это означало, что все сколько-нибудь важные посты оставались под контролем аристократии, и она составляла высший слой чиновничества.[234]
В период Корё (918–1392) аристократия не была, как в Силла, юридически обособленной группой. Родственников основателя династии было не так много, чтобы они могли представлять собой заметную социальную группу, да и государство строилось в дальнейшем по образцу Сунского Китая, так что аристократического сословия как такового создано не было. Однако аристократическая прослойка, хотя и неформально, существовала. К ней, помимо членов правящего рода (имевших особые титулы) и членов родов фаворитов – фактических правителей, создавших «параллельные» династии, подобно сёгунским в Японии, можно отнести наиболее знатные роды, насчитывающие 8–9 поколений служилых предков или происходивших от ванов Силла.[235]
При династии Ли в конце XV в. выделялось 77 знатных кланов (в т. ч. и пришедших в упадок), в конце XVI в. 22 клана вели происхождение с периода Корё. Хотя эти кланы считались знатными, они в условиях копирования меритократической китайской системы не имели никаких официальных служебных преимуществ, и многие представители даже древнейших кланов не поднимались выше рядовых латников, особенно в первые десятилетия новой
Большинство чиновников (около 60 %) не имели служащих одновременно с ними родственников (лиц своего клана – т. е. лиц той же фамилии из одного уезда), особенно в центральном аппарате, где не имели родственников 88,4 % (616 человек), имели по одному родственнику 9,7 % (68), по два 1,3 % (9) и по три – 0,6 % (4 человек). Однако выделялись отдельные кланы, представители которых были среди чиновников весьма многочисленны: процент лиц, имеющих от 1 до 8 родственников, плавно убывает, но лиц, имеющих свыше 9 родственников, больше, чем имеющих 3. Например, одновременно служил 71 представитель клана Лин, занимая 128 должностей
Все члены императорской фамилии, а также заслуженные чиновники имели титулы знатности, но им никогда, даже номинально не давалось земельных владений. Наиболее высокопоставленные принцы присоединяли к титулу эпитеты (церемонный ли, величественный су и почтительный гун), употреблявшиеся почти как фамилии. Не имея владений, принцы жили в столице и в отличие от минской практики занимали посты в аппарате
Высшей прослойкой в тайпинском государстве были князья (до 1856 г. 7, в 1860–16), в 1853 г. был введен титул хоу (к 1856 г. его имели 16 человек), а в 1856 г. было учреждено 6 новых титулов между хоу и ваном (каковых к концу насчитывалось около 2700 разных степеней). Официальные указы закрепляли особое положение лиц, отнесенных к высшей аристократии и бюрократии
Китайские летописи сообщали, что они «воюют сами», а «низшие дворы» кормят их. Собственно, когда речь идет о когурёских чинах, то между их носителями явно просматриваются элементы феодальных отношений: «все тэга сами назначают своих саджа и чоый сонинов, которые напоминают частных вассалов»
С учетом того, что в Силла престол последовательно занимали представители трех родов – до 184 г. Пак, до 356 г. Сок и затем Ким.
Верхушка покоренных или добровольно присоединившихся общин и протогосударственных образований лишь в редких случаях могла претендовать на равный с ними статус. Так произошло, в частности, с потомками ванского рода покоренного государства Кая, которым была дарована фамилия правящего в Силла рода Ким, и таким образом они были причислены к последнему.
Свою карьеру все аристократы, в том числе и сыновья вана, начинали с младших рангов. Ранговая структура не образовывала стройной пирамиды: число лиц, находившихся к каком-то чине, вовсе не обязательно должно было быть меньше числа лиц более низкого или больше числа лиц более высокого чина. По одному из сообщений за 669 г., соотношение было примерно (эти 36 человек только часть лиц высших чинов) таким: 1 в Исключительном, 1 в Особом, 7 в 1-м, 5 во 2-м, 4 в 3-м, 6 в 4-м и 12 в 6-м ранге. (См.: Самгук саги. Т. 1. Пхеньян, 1958. С. 165.) Но во всей шеститысячной массе чиновничества, особенно в VIII–IX вв., они составляли ничтожное меньшинство (доля высших должностей составляла всего 1,6 % – 91 человек). Хотя абсолютное число членов сословия чинголь с годами возрастало, рост чиновничества шел еще быстрее, и доля их в нём падала. (
При сравнении высшего чиновничества – всего было обследовано 750 лиц, встречающихся в биографических разделах «Корё са», без учета членов правящего рода (Корё са. Т. 8–11. Пхеньян, 1964–1966) по двум характеристикам – наиболее родовитых (имеющих не менее 6 поколений служилых предков) и имеющих наиболее высокопоставленных отцов (имеющих 1–4-й ранги) – обнаруживается, что существенной взаимосвязи между ними не существовало
