и ничего не заметить. НИЧЕГО. Как это может быть, спросите вы. А я вам отвечу «тайна сия велика есть». Именно так, как ответит вам священник, ежели вы его спросите о таинстве Евхаристии. Типа того, что же вы едите, откусывая кусочек облатки? Кусочек пресного теста или «тело Христово». То есть Плоть. Вы никогда не задумывались, что такое Плоть? И способны ли вы ее есть? То есть кушать. Каннибализм это называется, когда один человек есть плоть другого. Или пьет его кровь. Ведь истинный христианин, когда пьет кагор в храме, должен чувствовать, что пьет кровь Христа. Ну и как, удалось? Удалось почувствовать? То-то и оно, что существуют вещи, которые умом понять невозможно. «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить. У ней особенная стать, в Россию можно только верить». Кто сказал? Тютчев. Кстати, тоже мистик был. Многое написал такое, что умом не понять. Так и с Гурджиевым. Трудно его понять. Но можно читать то, что он понаписал не умом, а так, как читаем стихи. Пытаясь почувствовать эмоции и невыразимые образы, то да – его учение начинает понемногу проясняться. Гурджиев считал, что «универсальный принцип заключается в том, что божественная согласующая сила проявляет себя в ответ на переживание конфликта между радостью и страданием, или одновременное восприятие рая и ада. Под „очищением“ следует понимать очищающее действие, порождаемое вовлеченностью человека в борьбу между „да“ и „нет“. С психологической же точки зрения речь здесь идет о трансформации эмоциональной природы человека через освобождение от „пар противоположностей“. Астральное тело, или тело кесджан остается привязанным к физическому телу до тех пор, пока не завершается процесс его освобождения.» [1]
Сам Гурджиев утверждал, что достиг Бессмертия в возрасте тридцати двух лет, после двух смертельно опасных состояний. Обычно именно в этом возрасте и происходит «первое освобождение» у тех, кому это суждено.
Глава девятая
Пути к бессмертию
Гурджиев утверждал, что всего к Бессмертию ведут три пути.
1. Путь факира.
2. Путь монаха.
3. Путь йогина.
И пояснял, что путь факира это путь человека, что полностью контролирует свое тело. Его воля так сильна, что способен сутками, а то и годами стоять на кончиках пальцев. Или в странной немыслимой позе. Второй путь это путь монаха. Тут главное эмоции, религиозное чувство и невероятное воображение. Монах подчиняет все свои чувства и эмоции Богу и пытается ощутить обратную связь. Некоторым удается и тогда в их теле, как в храме, поселяется Бог. Они обретают Благодать. Третий путь самый распространенный на западе. Это путь мудреца. Путь ума, путь знания. Алхимики и мистики главные путники на этой дороге. Результаты бывают поразительные. Но тут есть один момент.
«Чтобы ухватить суть этого учения, необходимо ясно понять, что указанные пути – единственно возможные методы для развития скрытых способностей
