или являются собственностью всех и каждого.» [2]
Начала писать главу и задумалась. А что такое Бессмертие. В общем то и козе ясно, что бессмертие это отсутствие смерти. Типа живешь и живешь. Ну, хорошо, допустим Вы дожили до девяноста и стали бессмертным. Хотите этого? Вряд ли. Мы готовы стать бессмертными… Но… Только молодыми, красивыми и здоровыми. На хрена нам бессмертие, если у нас артрит, астма и давление. То-то и оно. Не так все просто. А если стать бессмертным сразу, как родились. К примеру бессмертие с пяти лет. Или с десяти. Хотите? Вряд ли. А может наше тело это платье, которое мы периодически должны менять, потому, как оно ветшает. Есть такое мнение, что все люди бессмертны, только ничего об этом не помним. Типа умерли, все забыли. Родились дальше и живем себе в ус не дуя. Тоже возможно. У Гурджиева по поводу бессмертия существует Теория Четырех Тел. Он утверждал, что согласно Древнему Учению человек состоит из четырех тел. Но Гурджиев считал, что эти тела нужно вырастить самому, так как изначально их нет. И дело это не простое. Причем многим кажется, что они уже обладают этими телами, так как функции этих тел действительно присущи человеку. Но… По мнению Гурджиева эти тела не кристаллизованы и поэтому не могут стать бессмертными. И для бессмертия необходимо, чтобы так называемое Высшее Тело взяло контроль над тремя низшими. А в реальности все наоборот, обычное наше тело контролирует, а на самом деле только считает, что контролирует остальные тела. И когда умирает тело, то и остальные тела следуют за ним в небытие. То есть распадаются. Итак, рассмотрим внимательнее эту теорию.
«Гурджиев нарисовал приводимую ниже диаграмму, а затем сказал: – Первое тело Второе тело Третье тело Четвертое тело Плотское тело Природное тело Духовное тело Божественное тело „Повозка“ „Конь“ „Возница“ „Господин“ (тело) (чувства, эмоции) (ум) (Я, сознание, воля) Физическое тело Астральное тело Ментальное тело Причинное тело.
– Первое тело – это физическое или „плотское тело“ в христианской терминологии; второе тело в христианской терминологии называется „природным телом“, третье „духовным телом“; а четвертое тело в терминологии эзотерического христианства называется „божественным телом“. В теософской терминологии первое тело называется „физическим“, второе – „астральным“, третье – „ментальным“, а четвертое – „причинным“ (т. е. телом, которое содержит в себе причины своих действий; оно не зависит от внешних причин и является телом воли).
В терминологии некоторых восточных учений первое тело называется „повозкой“ (т. е. просто телом), второе „конем“ (чувства, желания), третье – „возницей“ (ум), а четвертое – „господином“ (Я – сознание, воля).» [2]
В дальнейшем Гурджиев приводил такой пример, что эти тела можно сравнить с четырьмя порошками, что насыпаны в тело человека, как в сосуд. И в принципе человек способен ощущать присутствие этих тел в себе. В общем то это малость напоминает алхимические трактаты. Там тоже говорится о печи, куда следует поместить тело. Но топить эту печь следует долго, а огонь сдерживать, иначе реакция не произойдет. И Христос говорил, что будет крестить огнем.
