лидер сказал явную ложь, и человек это прекрасно понимает. Одно дело пообещать людям рай, если они умрут «по причине», как арабским террористам-самоубийцам. Так харизматический лидер убеждает людей во многих вещах, которые они не могут проверить. И множество евреев убили, потому что неевреям «объясняли» опасность «еврейского вопроса». Другое дело, убеждать людей делать трудные вещи на основе открытой лжи. Если бы Моше основывал веру в Десять Заповедей и другие законы на лжи об общем откровении, ему бы никто не поверил. Невозможно выставлять людей такими глупцами. И даже если бы не убили его, все равно не поверили бы и не приняли ни слова из того, что он утверждает.
41
Шмот, 22:20, Дварим, 24:17—18.
42
Шмот, 13:3—10, Дварим, 16:1—8.
43
Шмот,
44
Интересно отметить, что нигде в странах, мимо которых проходили евреи, когда шли по пустыне и Стране Ханаан, нет никаких документов, отрицающих какое-либо событие, записанное в Торе.
45
John Bright, A History of Israel, Westminster Press, p. 122.
46
Например, в разделе об археологии мы цитируем д-ра Ахарони: «Никакой автор или редакторы не могли составить или придумать эти истории через сотни лет после того, как они произошли. Не осталось ни одного серьезного библейского ученого, который бы оспаривал историчность этих событий».
47
Поскольку по традиции их 613, вопрос в том, какие из многих заповедей включить в их число, – для этого они должны соответствовать определенным характеристикам.
48
Хотя к нашей теме это не имеет непосредственного отношения, но евреи скрупулезно выполняли эту обязанность, и этому есть много свидетельств.
49
А перед этим отдать, что положено, коэнам, священникам.
50
Брать и давать ссуду под проценты нельзя только между евреями.
51
Именно потому, что у колена Леви не было земли, и они не получали никакой платы за свою службу, это компенсировалось частью урожая и ритуальных жертв.
52
Есть еще много причин, по которым колену священнослужителей, Леви не стоило писать Тору. Во-первых, они потомки одной из четырех жен Якова, к которой он хуже относился. Стали бы они об этом упоминать, тем более записывать это в Торе? Более того, стали бы записывать, как Яков проклинает грех Леви на смертном одре, благословляя братьев (Берешит, 49:5—7)? И разве к чести их колена было записывать, что Аарон сделал золотого тельца (Шмот, 32:35)? И то, что вначале для службы в Храме были избраны первенцы, и только потом, когда они согрешили, Творец назначает вместо них левитов (Бемидбар, гл. 8). И разве писали бы, что два самых уважаемых человека в их колене, Моше и Аарон согрешили перед Б-гом, пусть и незначительно, и Б-г им за это запретил войти в Страну Ханаан? И почему не кто-то из Леви ста�
