Шмот, 12:14,17; 28:43; Ваикра, 3:17, 7:36, 10:9, 16:29,31,34; 23:14,21,31,41;24:3; и 15:15;18:23. И еще сказано в Дварим, 4:2 и 13:1, чтобы никто не добавил и не убавил ничего из законов Торы.
28
Переносной Храм в пустыне.
29
См. также Бемидбар, 11:16—17, 12:4—5, 14:10, 16:19.
30
Мой учитель однажды рассказал в классе. Он ехал в поезде, и к нему подошел священник и стал разговаривать о вере, и, между прочим, сказал: «Думаешь, это вам, евреям нужна вера? Это нам, христианам, нужна вера». Действительно, так.
31
И скептики не могут провозгласить, что эти события произошли в историческом вакууме. Это было в Египте, самой передовой цивилизации того времени. Влияние египтян ощущается во многих культурах: их знание математики, астрономии, языка, архитектуры (ученые до сих пор не знают, как им удалось построить пирамиды) и других дисциплин до сих поражают специалистов. Еще важный факт, о котором стоит подумать. Египет был сверхдержавой древнего мира и вдруг утратил былую силу. Ученые ломают голову, чтобы найти иную причину, кроме событий Исхода. И еще, несмотря на свою мощь в библейский период, воюя со всеми соседями, Египет никогда не угрожал Израилю…
32
История о воскрешении копирует предыдущие языческие рассказы, она полна пропусков, добавлений, взаимопротиворечащих фактов и свидетельств, отраженных в различных Евангелиях. Это явный редакционный промах в правке Нового Завета. Вот два примера, как говорят сами неевреи о его достоверности: «Вскоре после восхождения (Иисуса) на небо (после распятия) несколько историй о его жизни и учениях, полные ошибок и вымышленных чудес, сочинили люди, которые, конечно, не имели плохих намерений, но их писания обнаруживали величайшее суеверие и невежество. И не только: появилась продукция, представленная миру мошенниками, (такая) как писания святых апостолов». – Von Mosheim, Ecclesiastical History, London, 1810, vol. 1, p. 109. Следующая цитата – из Святого Фаустуса, французского епископа пятого века: «Многие вещи ввели наши предшественники в речи нашего Господа, но вписанные под его именем, они не согласуются с его верой. Тем более что, как уже часто было доказано, эти вещи не были написаны (Иисусом) или его апостолами, а много позже для усиления, не знаю какого рода, полуевреями, которые даже не соглашались друг с другом…» «Точно, Новый Завет не был написан ни им (Исусом), ни его апостолами, а долгое время спустя, неизвестными людьми, которым бы не поверили, когда они описывали малознакомые события. Поэтому они приписали свои произведения апостолам или тем, кого могли посчитать их компаньонами». (Reverend (Преподобный) Robert Taylor, The Diegesis, Boston, 1873, p.66.) Нужно ли еще что-то к этому добавлять?
33
См. Lawrence Kelemen, Permission to Receive, Jerusalem, Targum and Feldheim Publishers, 1996, pp. 50—75, 206—211.
34
Христианство часто меняло законы. Но разве Божественные законы не даются на все поколения? И разве люди могут их выбирать?
35
В течение истории, видя, что некоторые евреи начинают делать запрещенные Торой вещи, мудрецы устанавливали строгие ограничения, чтобы это не повторялось.
