сохранилась в народном предании до XVI-го века, и занесена в Житие Князя Константина: «И престаша скверного Моамефа пророком называть».
При таких условиях естественно предположить, что христианство в Муромской области было принято позднее, чем в других областях Руси.
Но и нельзя допустить, что Муром оставался до конца XII-го, или начала XIII-го столетия языческим.
Политическое единство Муромского края с Русью постепенно сглаживало национальную обособленность инородческого населения края и, благодаря этому единству, христианство проникало в эти племена.
А первые семена христианства были посеяны в Муроме ещё Глебом.
Но после Глеба в течение почти целого столетия Муром не имел собственного епископа.
А массовая христианизация населения Муромского края приходится на период пребывания на Муромском престоле князя Константина.
Это история о светлой и романтической любви двух супругов – князя и крестьянки. И произошла она в Муроме.
В конце XII-го столетия в Муроме жили два брата, князья Владимир и Давид Юрьевичи.
Старший брат Владимир княжил на муромской земле после смерти отца с 1174 года, но в 1203 году скончался сам.
К управлению этим краем приступил младший брат Давид, и управлял Муромом с 1203 по 1228 год.
Ещё в княжение старшего брата Давид тяжело заболел – всё тело молодого князя покрылось струпьями. Уж что ни делали лекари, ничего не помогало. Старший брат посылал в окрестные города и сёла искать знахарей.
Посланцы князя Владимира прознали, что в Рязанской земле в пяти верстах от Солотчинского монастыря и, стоящего возле него села Солотчи, в деревне Ласкове жила девица Ефросинья, дочь древолаза-бортника, которая славилась умом, благочестием и исцеляла больных от разных недугов. И повелел князь послать за ней.
Легенда гласит, что Фрося согласилась вылечить князя Давида, но будто поставила условие: «Вылечу. Но только пусть придёт князь с сердцем чистым и не высокомерным, и даст обет жениться на мне».
На её дерзость князь послал ей пучок льна и попросил за то время, пока он будет мыться в бане, чтобы Фрося из этого пучка соткала ему сорочку.
Девица ему в ответ послала кусок дерева и сказала: «Пока я очешу этот пучок льна, пусть князь смастерит из этого дерева ткацкий стан и всю снасть к нему».
Так это было или нет, мы не знаем. Вряд ли Фрося могла поставить такое условие князю. Ведь она была крестьянкой умной и благочестивой. Но только она согласилась приехать в Муром, и вылечила князя Давида от страшных струпьев.
Вот во время этих встреч молодой князь и оценил не только ум, но и красоту девушки. И они полюбили друг друга, да так, что князь женился на ней.
И стала простая рязанская крестьянка Фрося муромской княгиней, которая после вступления в 1203 году мужа на престол стала по положению выше жён вельможных особ.
Но Ефросинья и здесь
