состоянию, и к репутации).
Но даже левиты не должны касаться Ковчега Откровения, а только шестов, которые раз и навсегда продеваются в его кольца,[54] чтобы нести его на плечах. Нарушение этой «техники безопасности» смертельно.[55]
Священство – только Аарон (левит, брат Моисея) и аарониты, его потомки. Опять же, входить в святилище они могли только в специальных освященных богослужебных ризах.[56]
То же касалось и святых веществ: они не должны были использоваться не по своему священному назначению. Взять, например, миро священного помазания, приготовленное по специальному Богом данному рецепту для помазания определенных богослужебных принадлежностей и священников при посвящении: его не только нельзя было использовать не по прямому назначению, но даже сам рецепт его был свят, и его тоже нельзя было брать для приготовления аналогичной жидкости для иных нужд.[57]
То же самое касалось и фимиама, предназначенного для курения перед Ковчегом Откровения. Недопустимо было готовить аналогичную смесь для личного употребления, причем не важно, религиозного или бытового.[58] И наоборот, нельзя было использовать для курения пред Ковчегом абы какой фимиам, но только лишь этот: чистый, святой, составленный по святому слову Божиему.
Тут показан алгоритм отношения к любой святыне на все времена: она для освящения, и только. Ладан – для символизации молитвы и освящения каждением, а не для создания приятного запаха в помещении; святая вода – для освящения: мы ее пьем и кропим ею себя, своих ближних, пространство вокруг нас, предметы, но утоление ею жажды – это использование не по назначению.
Святыня – как бы «палка о двух концах». Ее цель благая, но при недолжном к ней отношении человек может не только не получить искомой пользы, но и пострадать, если обращается с ней неподобающим образом, без благоговения и добросовестности. Недостойно прикасаясь к святыне, он отталкивает ее своим, быть может, непроизвольно кощунственным отношением, тем самым, однако, и сам отталкиваясь в пространство, враждебное Богу.
Если вдуматься, речь идет об определенных естественных процессах и последствиях неадекватных действий. Например, что важнее для организма и безопаснее чистой питьевой воды? Но даже ее надо пить умеючи, иначе ведь можно и захлебнуться. Или еще пример: с детства мы знаем, что во время еды надо проявлять осторожность: не прыгать, дышать осторожно, желательно не разговаривать, иначе можно вдохнуть крошку и…
Святыней является все, что Бог освятил: род служения и его носитель (сан и сам священнослужитель); богослужебные предметы (например, Престол, к которому по необходимости могут прикасаться только священно служители, и, если он сдвигается с места хоть чуть-чуть, независимо от того, кем, храм надо освящать заново); время (особые дни, посвященные Богу, – посты и праздники: пренебрежение ими, выражаемое в несоблюдении без веской на то причины, – осквернение святыни). Заповеди
См. Исх. 25:12–15.
См. напр. 2 Цар. 6: 6–7.
См. Исх. 28.
См. Исх. 30: 22–33.
См. Исх. 30: 34–38.
