М., 1999.– Перев.
3
Женская обитель, сестер которой окормлял отец Паисий. – Ред.
4
Келия, принадлежащая афонскому монастырю Ставроникита. В ней отец Паисий прожил с 1969 по 1979 год. – Ред.
5
Панагуда (дословно «Всесвятая») – келия, находящаяся в скиту святого великомученика Пантелеймона. В нее отец Паисий перешел из келий Честного Креста. Известно, что сначала он сомневался, стоит ли ему оставаться здесь. Однако затем Старцу явился святой великомученик Пантелеймон, покровитель скита, и велел ему оставаться на этой келий и утешать приходящих. И действительно, именно сюда, на Панагуду, к Старцу стекались тысячи страждущих, измученных людей, искавших его совета и молитв. – Ред.
6
Архондарик – монастырская гостиница для паломников и гостей. – Перев.
7
В русском переводе эта книга вышла под названием «Отцы-святогорцы и святогорские истории» (Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2001). – Ред.
8
Хаджи-Георгий (1809–1886) – известный святостью своей жизни афонский старец. В книге иеромонаха Антония-святогорца «Жизнеописания афонских подвижников благочестияXIXвека» (М., 1994) нас. 117 о нем говорится, что он «привлек к себе весьма многих учеников – все бедные, убогие и больные имели радушный прием у старца, все к нему имели доступ, так как двери убогой его келий ни днем, ни ночью не запирались; всякий желающий прямо шел к нему и объяснял ему свои нужды, свои скорби и помыслы. За больными сам старец ухаживал: это был для всех нуждающихся родной отец. Сами турки называли его "бизим баба" – то есть наш отец!». Книга отца Паисия «Афонский старец Хаджи-Георгий» в настоящее время готовится к изданию в России. – Ред.
9
В Греции принято лобызать руку не только священника, но и всякого человека в рясе, в том числе монаха. – Перев.
10
Пс. 62, 23 – Ред.
11
Дионисиатис – то есть насельник афонского монастыря Дионисиат. Отец Феоклит – известный духовный писатель. – Ред.
12
На Святой Горе всего двадцать монастырей. – Ред.
13
Ср.: Пс. 7, 10. – Перев.
14
Административный центр Афона, где находится Протат, осуществляющий коллегиальное управление Святой Горой. – Перев.
15
Имеются в виду раскольники, отпавшие в раскол после перехода Элладской, Константинопольской, а также ряда других Православных Церквей на новый григорианский календарь в двадцатых годах XX столетия. Такие раскольники есть и на Афоне, хотя на Афоне традиционно служат по юлианскому (старому) календарю. – Перев.
16
Так в оригинале. – Перев.
17
Иероним, Архиепископ Афинский и всея Эллады (1967–1973). – Перев.
