жизни.
4. Понятие и соотношение эпохи и современности.
5. Цивилизация как система опытных признаков эпохи.
6. Соотношение разума и рациональности.
Павлов А.В., Еманов А.Г., Богомяков В.Г., Чистякова М.Г. Культурология. Тюмень: Изд-во ТюмГУ, 2004.
Павлов А.В., Пономаренко Е.В. Современные проблемы науки. Тюмень: Изд-во ТюмГУ, 2007.
Койре А. Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций на развитие научных теорий. М.: Прогресс, 1985.
ЛиотарЖ. – Ф. Состояние постмодерна. М.: Алетейа, 1998.
Современный философский словарь. М.: Академический проект, 2004.
Новая философская энциклопедия. М.: Мысль, 2000. Всемирная энциклопедия: Философия. XX век. М.: АСТ; Минск: Харвест, Современный литератор, 2002.
Глава 2.
Онтология современного гуманитарного познания
Понятие социокультурной парадигмы. Современное понимание общественной жизни. Субъект-объектная парадигма. Субъект. Виды новоевропейского субъекта. Признаки субъекта. Разум и рациональность. Объект. Виды объекта. Признаки объекта. Иррациональность. Детерминизм. Современное состояние социокультурной парадигмы.
В современных гуманитарных науках источником научных проблем являются состояние общественной жизни человека, обусловленный ею тип рациональности и методы познания. Общественная жизнь человека воспринимается им самим
• как культура его общественного существования;
• как непосредственно воспринимаемые обстоятельства и ситуации его жизни.
Культура представляет собой место человека в общественной жизни, его роль и связанные с ними нормы и ценности, а также способы отношения к ним. Непосредственно воспринимаемые обстоятельства являются по преимуществу событиями, а также оценками, смыслами и значениями, которыми человек наделяет внешний по отношению к нему социальный и природный мир, осознанный как многообразие отдельных предметов, фактов и событий, взаимосвязь между которыми никогда не бывает окончательно и полностью проясненной. Внешний мир осознается как нечто «другое», а скрытые стороны этого «другого» в момент проявления и осознания превращают «другое» в ситуацию.
Состояние и динамичность общественной жизни выражаются в многообразии уникальных ситуаций, в которые непрерывно попадает человек. Накапливаясь и интегрируясь, ситуации вступают в противоречие со сложившейся рациональностью и с методологией. В конце концов эти последние перестают справляться со своей ролью и становятся проблематичными.
Таким образом, можно выделить две группы проблем. Первая группа представляет собой противоречия самой общественной жизни и новые в ней ситуации. Вторая группа является противоречием между традиционными методами, формами и идеями, с одной стороны, и принципиально новыми предметами и условиями – с другой. Первая группа составляет проблемные ситуации, а вторая – проблемы.
Противоречия и ситуации общественной жизни напрямую, непосредственно наукой не отображаются. Чтобы познавать,
