и читайте, хоть первый том. Он очень научает страху Божию.
Письма ***цев пришлите. Мне желательно знать, как они мудрствуют о молитве.
Спрашиваете, молиться ли за иноверцев? За самоубийц?.. Делайте, как Церковь велит. Так и тем, кои просят о сем, отвечайте.
Благослови Вас, Господи!
22 августа 1888 года.
Ваш доброхот
(Вопрос. Скажите мне, Господа ради, так ли я продолжаю молитву: находясь в церкви, келье или где случится, я стараюсь собрать свои чувства и представить пред собою Господа необразно. При этом уста мои смыкаются, язык остается без движения, и только умом и сердцем говорю молитву; тогда-то все телесные члены мои приходят в строй, чувство благоговеинства к Господу овладевает мною, и ясно зрю своё ничтожество?!)
Милость Божия буди с Вами!
Задолжал я Вам ответами. Прошу извинения. Берусь исправить сие упущение.
Не помню, ответил ли я Вам на письмо, где поминаете о старце обители П… – Но напишу на него ответ. Пусть и повторение будет. Письмо от 9 августа. Сначала Вы изображаете, как умно молитесь и с какими чувствами, и спрашиваете: можно ли так? – Отвечаю: можно. Благослови, Господи, всегда так молиться, если помните, что писали. Потом прибавляете: «скорблю, что редко молюсь такою молитвою… молитва отходит, и опять рассеиваюсь»… Скорбеть об этом очень надо. Но винить никого стороннего не следует: своя вина. Чтоб утвердиться в такой молитве, во-первых, молите Господа, всякого добра дарователя, да даст Вам так молиться, и, во-вторых, чаще приступайте к такой молитве. Придёт навык, по благодати Божией. Рассеиваюсь… Кто виноват? – Не рассеивайтесь. И как только заметите, что мысли пошли блуждать, тотчас опять ворочайте их. Привыкайте быть в памяти Божией и памяти смертной. Будет сокрушение, и не даст мыслям рассеиваться. Вслед за сим спрашиваете: «продолжать ли такую молитву, или умом сходить в сердце?» – А это, что сказали Вы, где же бывает? Сему негде быть, как внутри. Стоите пред Господом, без образов, в присутствии Господа… и испытываете добрые чувства. Чего же ещё? Тут всё. Разве только Вы в голове производите сие?!! – Нет, в сердце надо стоять. Но сердца не помнить, а только Господа зреть. – Всё так выразить можно: «стоять в сердце умом пред Господом и молиться».
Вопрос: когда я стою в сердце, нужно ли там изображать какие-либо образы: Троицу или что другое? – решается сам собою. Если стоите пред Господом без образа Его, то какие ещё образы тут уместны? – Им и появиться нельзя: Бог-Троица не имеет образа. Представлять Её образно нельзя и не следует. Господь Спаситель по воплощённому домостроительству имеет образ человеческий; но Ему надо предстоять без образа, в одном сознании Его присутствия.
Монах из обители П… хорошо делает, что трудится в молитве Иисусовой. Но не забывает ли он, что дело не в словах и не в количестве молитв Иисусовых, а в навыке быть всегда в памяти о Господе. Количество хорошо выдерживать, чтоб не разлениться, но главное, чтоб при сем мысли и чувства были святые. Плод молитвы главный не теплота и сладость, а страх
