ременному в Законе Господнем» (Лк 2, 24)Говоря о верности Закону Господню, евангелист употребляет разные обороты: «по Закону Моисееву», «как предписано в Законе Господнем», «по ременному в Законе Господнем», «по Закону», «совершили все по Закону Господню». Большое разнообразие формулировок. Это подчеркивание Закона не случайно, особенно у Луки, который не был иудеем. Нагромоясдая упоминания о Законе, он намеренно обращает наше внимание на верность Марии, Матери Иисуса, Закону, на Ее уважение к Закону Божию и соблюдение Ею заповедей.
Благодатная Матерь Господа, осененная Святым Духом, совершенно верна Закону Господню. Истинная Дева верная. Выражение Луки «исполнили все» (Лк 2, 39) указывает на линию поведения и стиль жизни Марии. Она хотела исполнить все, что заповедовал Закон Господа. Слова «исполнили все» напоминают слова народа Завета: «И весь народ отвечал единогласно, говоря: все, что сказал Господь, исполним» (Исх 19, 8; 24, 3.7). Мария, представляющая пред Господа в Храме своего Сына, – олицетворение народа Божия. Она от имени этого народа принимает все условия Завета. Воистину, верная Невеста!
Верность Закону в Своей жизни Она являла двояко – верно исполняла заповеди Господа как в том, что касалось Ее лично, так и в том, что касалось Ее Первородного. Она подчинилась закону об очищении, касавшемуся каждой родильницы в Израиле. После рождения ребенка женщина считалась нечистой 40 дней. Она не могла прикасаться к освященным вещам и входить в Храм. На сороковой день она отправлялась в святилище; в притворе жен, у ворот Никанора, священник провозглашал ее чистой. При этом женщина приносила во всесожжение агнца и голубя. Бедные женщины приносили в жертву только двух голубей (Лев 12, 2–8). К их числу принадлежала и Матерь Иисуса. Мария предстает перед нами верной Закону израильтянкой и обычной бедной женщиной. Желая исполнить волю Божию, Она подчиняется Закону. Ибо в отношении к Закону проявляется человек.
Она подчинилась Закону не только по отношению к Себе, но и исполнила заповедь, относившуюся к Ее Сыну. В Израиле Бог имел особое право на каждого первенца; первородный не принадлежал только своим родителям, у которых были собственные планы на его счет и связанные с ним надежды, но, прежде всего он был собственностью Бога (Лк 2, 23; Исх 13, 2). То, что относилось ко всем первородным, в особенности касалось Сына Марии. На Него у Бога было особое право. Мария зачала Его от Святого Духа, Он начал жить в Ней благодаря творческой силе Бога. Матерь Иисуса признает право Господа на Ее Сына. Поэтому Она идет в Храм представить Его пред Господа. В Храме, месте присутствия Божия, среди Своего народа, Она совершает действие, предписанное Законом, как бы говоря: «Се, Чадо, зачатое во Мне и рожденное Мною от Твоей силы и крепости. Вот Оно пред Тобой. Оно – Твое, управляй Его судьбой и направляй Его путь. Мои права Матери должны отойти на задний план». Это событие исполнено радости и самоотверженности. Радостно для матери нести ребенка к Господу в Храм. Но в этом действии уже заключено самоотречение,
