Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог – и для чего живёт человек? В чём же этот таинственный смысл жизни человека?. Святослав Всеволодович Кузнецов

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог – и для чего живёт человек? В чём же этот таинственный смысл жизни человека? - Святослав Всеволодович Кузнецов страница 11

Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог – и для чего живёт человек? В чём же этот таинственный смысл жизни человека? - Святослав Всеволодович Кузнецов

Скачать книгу

ценить, нужное нам как в дне, так и в ночи.

      По этой-то причине, Творец и допустил наличие – зла. Так как, не безызвестно, что истина-правда познаётся в сравнениях.

      Вот и выходит, что, всё что происходит, происходит к лучшему для добра и гармонии, даже если то, что происходит, как нам кажется – худшее.

      Таким образом как следствие, приобретая истинные и наиважнейшие знания о жизни, то есть о добре и зле (естественным образом, по заложенному в нас естеству, то есть, рано или поздно, но – занимая позицию добра), мы перестаём наносить вред жизни своей, жизни близких, жизни своих детей, жизни своих друзей, знакомых и словом – просто (здесь или там, так или иначе, но, по всей земле), жизни нас окружающих (т.е. дальних и ближних).

      И если говорить о зле и одновременно, взглянуть на землю с точки зрения Создателя, то, станет ясно, что от зла для добра, по большому счёту выплавляется польза, за исключением только одного обстоятельства, то есть, за исключением того, что всякий, кто в итоге не выбрал (во всех направлениях) путь добра (так или иначе) – пребывает во зле, то есть творит (хоть в чём в очень малом, но) зло, и одновременно принимая во внимание то, что зло всё-таки зло, и через зло рождается грех, а грех порождает смерть, то всякий, кто этого не понял и кто не был записан в книге жизни, тот, был брошен в озеро огненное; там будет плач и скрежет зубов. Откр. Иоанна 20,15; Ев. Матфея 13,47—50.

      Но подробней об этом, вы узнаете ниже.

      Божие наставление это поучение, через соблазн и наказание

      Ежели Творец, не станет нас наказывать, то есть поркой, за преступления Заповеданного (ибо нет дыма без огня) – направлять-вразумлять, придерживать, одёргивать, то есть поучать, и поучать через огромную сеть разнообразных трудностей, неудач, проблем, неприятностей, недугов, бед и испорченным нам настроением – то мы, ввиду отсутствия развитого сознания (в том числе, в направлении действительных ценностей), без Егошних остановок, ограничений и вразумлений, учитывая склонное к дурному, необузданное и ненасытное человеческое естество – застроимся, забарахлимся, разжиреем, (простите) загадимся, загордимся, передерёмся и развратимся до невообразимой и самоуничтожительной степени для себя, для близких, и для всего нас окружающего, на радость сатане, собственной (но, враждебно настроенной против нас самих же) плоти, аду земному, аду преисподнии, и в конце концов – геенне огненной.

      Суд Божий, совершенное и справедливое производство с его наказательной частью, то есть, каждому по делам его — Ты воздаешь каждому по делам его. Псалом 61,13.

      Конечно, не всё сразу становится ясно, и – позвольте! – скажете вы. Реальная жизнь вокруг нас, скорей говорит о несправедливости суда Вседержителя. Честные люди страдают, а безбожники пресыщаются и наслаждаются злыми делами рук своих и роскошью.

      – Вот и сатана желает, чтобы мы так думали*. Но на самом деле происходит

Скачать книгу