через разнообразные под соусом лукавства дела и обстоятельства, вынуждает человека добровольно вляпаться, измарать и погубить собственную душу-жизнь. Так как, у сатаны нет власти напрямую, умерщвлять души человеческие (И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги. кн. Иова 2, 1—6. То есть делай с ним то, что считаешь нужным (т.е. испытывай его), но души, то есть жизни, его не лишай.) но имеет власть, подтолкнуть человека к нарушению-преступлению закона* Божьего, для самостоятельного человеком, введения собственной души в ад, а затем, и в мучения вечные.
Закон гласит: Не прелюбодействуй (Исход 20,14.); таков путь жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: я ничего худого не сделала. От трех трясется земля, четырех она не может носить: раба, когда он делается царем; глупаго, когда он досыта ест хлеб; позорную (опороченную) женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей. кн. Притчей 30,20—23. Я Господь. Не оскверняй дочери твоей, допуская ея до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом. Левит 19,29. Всякая, внебрачная связь – есть блуд. Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. посл. к Евреям 13,4.
Ничего порочного в любви двух молодых людей, предложенной читателю автором – в романе, мы не нашли, скажете вы.
Но, к вашему удивлению, и такая чистая плотская любовь как вам с мирской точки зрения кажется, любовь не истинная, и не устраивает Вседержителя, но, не плоха, для сатаны.
– Как?! – с возмущением скажете вы.
– Ведь всё чисто?!
Выглядит чисто, но нечисто. Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим и возлюби ближнего твоего, как самого себя. Ев. Матфея 22,36—40. Возлюби ближнего твоего как самого себя, но, Господа Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою (жизнью) твоею, и всем разумением твоим (как наиважнейшим – правилом-условием, для повсеместной на земле Гармонии) возлюби. Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель. Исход 20,5.
С точки зрения Творца, любовь, с которой мы столкнулись в романе – не любовь, но плотское вожделение разожжённое. Что собственно и имело подтверждение, так как Мерседес, в конце концов, (всё-таки) вышла за другого.
Творец за истинную любовь, то есть – за, в достаточности совершенную!
Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель.
Вспомните, на примере жизни вашей, как выходила из строя вещь, которую вы ценили или любили. Вспомните, как «ниоткуда» возникали разнообразные трудности и проблемы, в том числе и со здоровьем (Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: болезнью. кн. Иова 33,14;19. То есть Бог, вразумляет вразумлениями…) близких вам людей и ваших домашних или нет – любимцев, то есть тем, кому вы отдаёте ваши трепет и любовь. То есть, для человека,
