знаний, (не сдержанно, то есть не так, как это – во Христе и должно быть, то есть забывая о Боге) отдаваясь плотским возвышенным (То есть земным, но, не имеющим место на Небесах – ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом. Ев. Луки 16,15.) чувствам, что с духовной точки зрения подобно страстям, во-первых – пренебрегали бы Творцом, а должно быть иначе (Возлюби Господа Бога твоего (в первую очередь) всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим).
То есть, в первую очередь Творец, а уж затем, что останется и остуженное (т.е. не давая места страстям) – друг другу (в этом и есть, залог крепости отношений и надёжной между людьми преданности, а ввиду исполнения этого, и радость Ангелов за человека, на Небесах).
Во-вторых, своими возвышенными чувствами, пусть даже в плотском (т.е. не, в духовном) направлении, но всё равно, раздражали бы «счастьем» своим – сатану.
По этой причине, в рамках того, что когда одному хорошо, а ему, хозяину зла – плохо, сатана, не сможет «заснуть», пока не склонит одного, или другого к поступку, который послужит к их разладу, или к ещё, какому-нибудь греху, путём разнообразного соблазна, концом которого, (через естественные раздоры) – семейные развалы.
То есть у ребят, как не было знаний истинных, то есть знаний правды, то есть знаний о добре и зле, так и стремления к ним, ввиду занятости собой, то есть ввиду, занятостью интересами своей плоти (что рано или поздно, но всегда, приведёт к ссорам и к раздорам), но, не интересами духовными (которые всегда, ведут к стабильному миру и к его, укреплению).
Таким образом, не дозволять сатане вмешиваться, никак нельзя, оттого, что необузданные возвышенные плотские чувства и эмоции без знаний Вселенских истин, – ослепляют одних, и заражая, соблазняют людей окружающих, в неверном (т.е. в недобром, для всех и для всего) направлении, понимания жизни.
Человечество, окружённое соблазнами этого мира (как преимущественно востребованными ценностями) естественно, увлекается составляющими его, и ошибочно, накрепко для себя, для своих детей и для всех окружающих, закрепляют веру в то, что мир сей – истинен, и создан для плотского наслаждения. Тем самым в заблуждении и как правило – несознательно, руководимые плотью, желают ввалиться в придуманный сатаной и на материальных ценностях созданный, деньгами движимый – плотской, виртуальный и не вечный (т.е. временно прибывающий) «рай». Но к несчастью, и в конце концов (из-за того, что кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы. посл. к Рим. 6,16.), попадают из «рая» земного, в «рай» – преисподнии.
Вот и выходит, что дозволение о разлуке, было крайне необходимым с совершенной точки зрения Творца, и вы, уже знаете почему. То есть, своего рода – шанс, на спасение.
Но к сожалению, ни Мерседес, ни Дантес, этим шансом не воспользовались.
Кроме того, Дантес, примером жизни своей (в роли Графа), только увеличил веру
