На земле Святой Троицы. Православные святыни Русского Севера. Николай Коняев

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу На земле Святой Троицы. Православные святыни Русского Севера - Николай Коняев страница 3

На земле Святой Троицы. Православные святыни Русского Севера - Николай Коняев

Скачать книгу

даты устроения монастыря очень точно совпадают с датами важнейших в истории Русского государства событий…

      1

      Как известно, «отвсюдуже преславно всеми видемая» каменная церковь Успения Богородицы строилась в 1507–1515 годах на средства великого князя Василия III Иоанновича.

      В 1507 году, когда заложили храм, невдалеке от Ладоги, где явилась икона, произошло еще одно знаменательное событие нашей православной истории. Преподобному Александру Свирскому явилось трое Мужей в белых одеждах, сияющих «невыразимым светом».

      Отметим попутно, что Александр Свирский – единственный русский святой, о котором точно известно, что он сподобился лицезреть Святую Троицу.

      Об этом произошедшем в трехстах верстах от Тихвина чуде Дмитрий Сырков, строитель церкви Успения Богородицы, мог и не знать, но кажется, что он ощущал дыхание великого события, закладывая столь грандиозный для отдаленных, порубежных мест собор.

      Прообразом ему послужил главный храм Московского Кремля, и это в духовной традиции значило очень многое. Храм, как справедливо отмечают исследователи, становился свидетельством особого отношения великих князей к святыне, которая своим происхождением и обретением связывала Русь со всемирной христианской историей.

      Не случайно начало основных строительных работ совпало с ликвидацией Псковской феодальной республики. Тогда, в 1510 году, Василий III навсегда «рассудил» псковичей. Вечевой колокол у собора Святой Троицы был снят, а сам Псков окончательно присоединен к Московскому государству.

      Не случайно и то, что, когда через шестнадцать лет завершили строительство каменного собора Успения Пресвятой Богородицы, великий князь Василий III Иоаннович самолично приехал в Тихвин в сопровождении преосвященного Макария, архиепископа Новгородского, будущего митрополита Всея Руси.

      Осмотр построенного храма стал лишь поводом для посещения Тихвина. Была и цель у этого посещения.

      От первого брака с Соломонией Сабуровой у Василия III Иоанновича не было детей. В 1526 году он женился во второй раз на дочери князя Василия Глинского.

      Если мы вспомним, что Елена Глинская родилась в 1508 году, как раз на следующий год после закладки Василием III Успенского собора, то не трудно будет догадаться, о чем молился великий князь перед образом Божией Матери Тихвинской в построенном им храме.

      Василий III Иоаннович, по сути, завершил начатое отцом дело собирания Руси в единое государство. Наследник престола был необходим, чтобы не началось новое, гибельное для Руси дробление…

      «25 декабря 1526-го года, подвигнутый большим желанием и любовью, пришел самодержец и великий князь Василий на Тихвину к чудотворной иконе Богоматери, пал перед ней на колени и с усердием простер молитву. И так с умилением воздав Богородице свои молитвы и обеты и любезно целовав Ее икону, снова возвратился самодержец на свой державный царский престол», – говорит «Сказание».

      2

      Евангелист

Скачать книгу