в сторону гуманистических ценностей, веры в человека и его созидательные силы. Он был воспитан на примерах лучших классических произведений мировой и русской литературы, впитал в себя великую гуманистическую традицию. Основу всего этого создали ряд событий и жизненные условия: природа его малой родины Таатты; родные, поддерживавшие его творческие устремления, открывшие перед ним возможности для учебы, сложившиеся на селе принципы воспитания ребенка через труд и народную фольклорную культуру; открытие школы и первые учителя; обстановка открытости и дискуссии в Якутске, которую создавала национальная интеллигенция конца XIX – начала XX века.
Глава вторая
В ОГНЕ РЕВОЛЮЦИИ
Февральская революция. – Национальный вопрос. – Три года
в Томске. – Письма из Томска. – Октябрьский переворот
и Якутия. – Первые 35 дней советской власти. – Поражение. –
Возвращение в Якутск. – Гражданская война. –
На Х съезде РКП(б)
Если не теперь добиваться самоопределения и автономности в деле национального возрождения и самотворчества, то когда будем их добиваться? Вы должны работать, работайте под флагом свободы и куйте дело экономического благосостояния якутов и поддерживайте работников этого дела.
Из письма П. Ойунского друзьям в Якутск.
21 сентября 1917 года
Платон Ойунский, бесспорно, знаковая личность начального этапа становления советского государства, советской национальной политики не только в Якутии, но и в целом в национальных регионах Российского государства. В его судьбе отразились все надежды и тревоги народов многонациональной Российской империи. На переломе эпох в национальных регионах России на гребне общественного подъема оказались люди, познавшие европейские ценности просветительства и при этом верные национальной идее своих народов. Эта национальная идея отражена в словах Платона Слепцова: «Наша жизнь в области, как края далекого и оторванного, и территориально и национально обусловлена, нам необходима автономия территориально-национальная и культурная, полная вплоть до федеративного устройства», – пишет он 13 октября 1917 года из Томска друзьям в Якутск. Толчком к такому пониманию и такой идее послужили революционные события 1905 года и февраль 1917-го.
Имена башкиров Ахмет-Заки Валиди, Мухаметхана Кулаева, Абдрашита Бикбова, татар Бурхана Мансурова и Сахиб-Гирея СаидГалиева, бурята Элбэк-Доржи Ринчино, алтайца Павла Чагат-Строева, якутов Платона Ойунского и Максима Аммосова при всей разнице их судеб стоят в одном ряду. Их роднит не только участие в национально-освободительном движении, революционная, государственная и общественная деятельность, но и интерес к родной культуре и языку. Все они, образованные и патриотичные, профессионально занимались литературой, журналистикой и наукой, были просветителями своих народов. Их
