верит в человека» – Отец Антоний Сурожский
Нетерпение, гордыня и не воздержание
– Нетерпение разновидность тщеславия и гордыни, самого страшного порока. Когда кто-то не терпит своего собеседника из-за его мнения, что выраженно в надменном виде, невоздержании, перебиваниях и такой же саркастической улыбке, не сдержаны в высказываниях унижающих оппонента, это страшная болезнь совести. Самостоятельно челвек её уже не увидит.
Тут жизнь сама внесёт свои коррективы. В её арсенале имеются не только пощёчины, но и подзатыльники, пинки под зад, а иногда и удары по голове её законами.
Не желание учится, лень и отрицание
– Когда Вы говорите, что уже и так достаточно всего знаете и Вам не зачем чего-то там ещё читать и понимать. Это обычная глупость.
Не оправданные страхи
– Необходимо избавление от страхов, которые парализуют реализацию вложенных в Вас талантов и дарований. Лучшее лекарство от страха – вера, начавшая работу в разуме. Этот труд веры начинает появляться и укрепляется через чтение и обучение, а после на простой испытательной практике.
Так что надо испытывать и не боятся. И начать с обучающих книг и передач.
Зависть
– Зависть подобна змее, которая душит и не позволяет заниматься непосредственно собственными делами. Зависть не оставляет Вам времени для реализации собственных талантов. Все Ваши начинания, остаются незаконченными. Для этого, как известно надо потрудиться, но свойство зависти в её успешном разрушении любого труда. Надо всё делать ей вопреки. Тех, кому Вы завидовали, теперь за их успехи одобряйте вслух. Задавайте им вопросы, как они добились успеха. Они всегда будут рады поделится с Вами своими уроками.
Чревоугодие?
– Чревоугодие понятие более широкое чем, то, что привыкли о нём думать. Тут имеется ввиду чрезмерная переборчивость капризного потребителя. Причём абсолютно во всём. Когда всё то, что Вам было предложено Вам не нравится. Вы остаётесь нерадивыми, недовольно бурчите и ищите для себя, что то сверх ординарно-эксклюзивно-индивидуальное, то, что подходит именно Вашему изысканному вкусу. Это касается избирательности не только в еде, но и в одежде, вещах, материальных ценностях. Такая переборчивость становится томлением духа переборчивого человека, его мучением, в которое он втягивает всю свою семью, своих друзей. Если у него появляется возможность, он приобретает всё, в том числе и то, в чём сомневается, что ему это надо.
Ни чего достойного у Вас не выйдет до тех пор, пока Вы не изгоните из своего ума ряд чуждых человеческой природе вышеперечисленных страстей, обретших форму инородных тел в Вашем мозге. Это то, что способствовало заражению Вашего характера вирусами, а они как известно эффективно извращают и тормозят реализацию всех Ваших планов.
Ваш характер должен быть качественно иным. Возможно, Вы скажете,
