style="font-size:15px;"> Достоевский четко противопоставил те два понимания личности, о которых уже было сказано. Писатель, переживая смерть первой жены, в свою записную книжку в Великий четверг 1864 года занес такие слова: «16 апреля. Маша лежит на столе. Увижусь ли с Машей? Возлюбить человека как самого себя, по заповеди Христовой, – невозможно. Закон личности на земле связывает. „Я“ препятствует. Один Христос мог, но Христос был вековечный от века идеал, к которому стремится и по закону природы должен стремиться человек. Между тем после появления Христа, как идеала человека во плоти, стало ясно как день, что высочайшее, последнее развитие личности именно и должно дойти до того (в самом конце развития, в самом пункте достижения цели), чтоб человек нашел, сознал и всей силой своей природы убедился, что высочайшее употребление, которое может сделать человек из своей личности, из полноты развития своего „Я“, – отдать его целиком и каждому безраздельно и беззаветно. И это величайшее счастье».
«Закон личности на земле», о котором говорит Достоевский, вступает в силу именно тогда, когда эта личность замыкается на своем «Я». Противопоставить этому можно только «первообразную власть духа». Без «Ты», без самопожертвования (то есть любви в духе) личность деградирует, распадается ее внутренняя иерархия.
Так, в XIX веке в России сформировалось два понимания человеческой личности: одно было основано на новозаветном и святоотеческом понимании и предполагало самореализацию человека в духе и любви, конечной задачей личности выступало обожение; второе происходило от идеалистической (гегелевской) философии и было связано с самосознанием и переживанием собственного «Я». Раскрытие личности, иными словами, предполагало два прямо противоположных пути – в Боге и через Бога или в себе самом и через самого себя.
Украина. Кто виноват.
Прежде всего в происходящем на Украине виновны мы сами, наши власти и всё, без исключения наше Украинское общество. Осуждая внешних врагов и позиционируя себя жертвой, мы оправдываем собственную глупость и безответственность пред лицом внутренних и внешних политических, экономических, социальных и культурных вызовов.
Вместо того, чтобы повернуться к собственным причинам поведения и выявить ошибки и преступления, увидеть бревно в собственном глазу, мы виним соседей во всех тяжких.
Св. Писание провозглашает: «Кто разрушит ограду, того ужалит змей». Осознание этой истины жизненно необходимо всей Украине, усвоение её должно быть приоритетом, прежде остальных уроков.
«Ответ Христа Пилату актуален для нас как никогда, как сама вечность: Если бы Мой Отец Небесный не дал бы тебе эту власть, ты бы и не имел бы её надо Мною».
А вот другой пример. Вспомним царя завоевателя с востока, Кира, которого Бог Сам помазал, то есть облёк
