к увязыванию их друг с другом.
Это готовность и к приходу мысли, отвечающей на поставленный вопрос, и к неожиданной мысли, возникшей неизвестным образом.
Это обдумывание того, что для тебя наиболее значительно. Но вместе тем – сосредоточенное внимание к новому. И даже к совершенно новому.
*** Видеть мир по-своему
Снова и снова: зачем человеку думать?
– Чтобы самому заботиться о своём мировоззрении.
Здесь важно то, что при отсутствии собственной заботы о мировоззрении, каким-нибудь оно у тебя всё равно сформируется. Мастеров-помощников предостаточно. Но не придётся ли со временем жалеть о том, что кто-то постарался за тебя?
Идеологические, религиозные, философские учения… Каждое из них предлагает свой инструментарий восприятия мира, свои кладовые индивидуального человеческого опыта, свои свидетельства о том, что им представляется бесспорным.
Но выбирать из них наиболее подходящее – тебе самому. Примерять выбранное к своему опыту – тебе самому. Сохранять личные ценности среди общих – тебе самому.
И отстаивать своё виденье – тоже.
Фотографии мыслепотока
В книге Джулии Кэмерон «Путь художника», посвящённой развитию творческих способностей, описано упражнение, названное «Утренние страницы».
Суть его в том, чтобы утром, в обязательном порядке, исписать определённое количество страниц – всем, что приходит в голову, содержание не имеет значения. Но постепенно писать пустые фразы становится скучно, и среди написанного всё чаще появляются интересные фрагменты.
Это упражнение должно как бы ежедневно фотографировать мыслепоток (поначалу захлёстываемый пёстрым потоком сознания). Такие страницы-фотографии побуждают человека вглядываться в принесённое потоком, чтобы всё лучше ощущать его и свою самоценность, свой и его потенциал.
Поток мышления в потоке сознания
Чтобы отличать поток мышления от общего потока сознания, в который он входит, нужны некоторые навыки.
Во-первых, уверенность в осмысленности мира. Иначе что же стараться, например, отличать мысли от переживаний или от впечатлений.
Во-вторых, стремление искать смыслы явлений, попадающих в луч твоего внимания. Тогда привыкаешь отделять смысл каждого явления (вернее, очередную ступеньку углубляющейся лестницы смыслов) от него самого, а также от ощущений, впечатлений и переживаний, связанных с этим явлением. Тут-то и обнаруживается отличие потока мыслей, содержащих в себе некие смыслы, от остального потока сознания, охватывающего и всё прочее.
А в-третьих – дорожить этим мыслепотоком. Ведь через него получаешь смысловые ключи ко всем остальным реалиям сознания.
Даже если говорить об ощущении себя «на берегу мыслепотока», надо понимать, что наше сознание условно находится «на берегу». Всё-таки именно
