Кстати, верховной божественной силой в Древнем Китае считалось именно Небо, которое являлось воплощением разума, целесообразности, высшей справедливости. Правитель Китая воспринимался как «сын Неба», первосвященник. Культ Неба определял принципы политической структуры и государственного устройства.
Следует отметить такое интересное явление, как культ ученых чиновников. В отличие от наметившегося в современной России настойчивого влечения большой армии чиновников к облегченному получению ученых степеней (большей частью, за деньги), путь в клан ученых-чиновников, интеллектуалов-шеньши конфуцианского Китая был сложным, тернистым, длительным. Соискателям нужно было преодолеть жесточайшую трехступенчатую систему конкурсных экзаменов. Каста ученых-чиновников формально была открытой, но остается фактом, что большая ее часть рекрутировалась из 2 % высшего слоя общества, а меньшая – из остальных 98 % населения. Экономический фактор не был определяющим. Богачи, землевладельцы, не обладая соответствующими способностями, не могли проникнуть в сословие шеныни, но тем, кто к нему уже принадлежал, был открыт путь к высоким должностям, к гарантиям стать богатым, землевладельцем и т. п. Не богатство и другие преимущества, а образованность и ученая степень воспринимались китайцами как наивысшая социальная ценность.
Путь упрочения и развития культа конфуцианства знал свои зигзаги, но он играл значительную роль в жизни Китая на протяжении столетий и тысячелетий. Как принято считать, своего апогея конфуцианство достигло в конце XVII в., в период правления одного из наиболее выдающихся императоров Пинской династии Канси. Как ревностный конфуцианец он составил и изложил в кратком виде 16 основных постулатов, выражающих суть конфуцианства[120].
♦ Уважай больше всего сыновнюю почтительность и братскую покорность, чтобы должным образом поднять общественные отношения.
♦ Обращайся великодушно со всеми родственниками, дабы поддержать дух гармонии и смирения.
♦ Поддерживай мир и согласие с соседями, чтобы предупредить ссоры и тяжбы.
♦ Признавай важность земледелия и шелководства, дабы обеспечить достаточное количество пищи и одежды.
♦ Пени умеренность и экономию, чтобы не допустить расточительства, растраты своих средств.
♦ Высоко ставь школу и учебу, чтобы занятия ученых шли должным образом.
♦ Порицай и изгоняй посторонние учения, чтобы возвысить учение истинное.
♦ Излагай и объясняй законы, чтобы предостеречь невежд и упрямцев.
♦ Проявляй благопристойность и учтивость, дабы упорядочить нравы и обычаи.
♦ Усердно трудись на собственном поприще, чтобы все люди стремились к своей цели.
♦ Поучай сыновей и младших братьев, чтобы удержать их от дурных дел.
♦ Ставь преграду ложным обвинениям,
См.:
