Читать онлайн книгу Экономическая история мира. Том 5. Реформы 90-х годов XX века в странах Восточной Европы. Опыт мирового кооперативного движения - Коллектив авторов страница 61
знание, или мудрость; поступающий по-злому или не знает, что такое добро, или творит зло в целях конечного торжества добра). Характерным в этом плане является его оценка роли труда. Именно труд делает людей более здоровыми, справедливыми, знающими и состоятельными. Он с уважением относился к физическому труду и был убежден, что «у людей больше нравственности» и справедливости тогда, когда они занимаются «полезным трудом», а не тогда, когда предпочитают праздный образ жизни. В деятельной жизни человека заключаются его свобода и счастье, а вовсе не в том, чтобы только «есть и спать», ничего не делая. Труд – это сфера занятия не только рабов, но и свободных граждан, отстранение которых от производительного труда ведет к негативным последствиям в обществе и государстве. Людей следует приучать к труду с детского возраста. Сократ призывал «не пренебрегать общественными делами» ради всеобщей пользы, считал активное участие в трудовой деятельности и в других общественно полезных делах необходимым для блага государства. Философ резко осуждал стремление свободных людей к чрезмерному обогащению, видел в этом источник социальных потрясений, сам относился к богатству и любым проявлениям роскоши весьма индифферентно и с убийственной «сократовской» иронией. Сократ смог стать выше предрассудков своих современников по отношению к рабству. Для него рабство было не экономической или юридической категорией, а только категорией моральной. Рабом можно назвать того, «кто не знает прекрасного, доброго, справедливого». Рабские натуры – это невоздержанные и не властные над своими низменными инстинктами: «…невоздержанные находятся в самом скверном рабстве…» (Ксенофонт о Сократе). При таком подходе, к слову сказать, знаменитый раб Спартак вовсе и не раб, а некоторые современные «свободные» граждане вполне смахивают на рабов… И еще о Сократе. Он одним из первых обратил внимание на опасность для устоев государства чрезмерного социального расслоения, разрыва между богатыми и бедными.
Ксенофонт
Ксенофонт (около 445 – около 355 г. до н. э.), ученик Сократа, писатель, историк, афинский полководец и политический деятель. Автор «Воспоминаний о Сократе» и «Апологии Сократа», среди его трудов также сократический диалог «Экономик» («Домострой»). Принято считать, что термин «экономика» впервые введен в социально-экономическую литературу Ксенофонтом, затем его активно употребляет Аристотель. Если обобщенно говорить о круге его интересов в области экономики, то можно отметить рассуждения о рациональном ведении хозяйства в условиях разделения труда. Пелью хозяйственной деятельности, по его мнению, является создание полезных вещей, способных удовлетворять определенные человеческие потребности. Ксенофонт рассуждал также о количественных соотношениях, в которых обмениваются товары и обнаруживают свою стоимость: всякому товару присущи полезные свойства и способность обмениваться на другой товар. Таким образом, он подошел к пониманию содержания экономических понятий, получивших впоследствии названия потребительной стоимости и меновой стоимости.