пор государства, да и весь род людской, не найдут отдохновения от злосчастий и злоключений». Таким образом, разделение труда между этими сословиями создает основу благополучия идеального государства. Для того чтобы построить такое государство, необходимо реконструировать всю экономическую и политическую систему рабовладельческого общества. Платоном предполагалось уничтожить частную собственность, ввести общность жен и детей (имеется в виду запрет на половую жизнь вне строгого распорядка по приказу сверху и запрет распоряжаться своими детьми), общественное воспитание детей. Правда, этот экстравагантный порядок не распространяется на самое многочисленное сословие – ремесленников и земледельцев. Примечательно, что земледельцы и ремесленники должны быть не рабами, а свободными, философы и воины не обязательно из аристократов, они – и это главное – субъекты идеала вечной мудрости. Итак, в идеальном государстве владеют собственностью только производители. При этом вводится запрет на продажу земли, а также на владение золотом и серебром. Воины и правители лишены собственности, и тем самым они не могут использовать служебное положение для личного обогащения. Общество обеспечивает их всем необходимым, создает оптимальные условия для выполнения ими своих функций, но работают они не за материальное вознаграждение, а руководствуясь осознанным чувством долга.
Однако приходится констатировать утопический характер проекта Платона. Предпринятая им попытка создать идеальное государство в тирании Дионисия (Сицилия) к успеху не привела. Политические взгляды Платона эволюционировали в направлении одобрения монархического государства эпохи эллинизма. А вообще Платон рассматривает, что представляет особый интерес, пять видов государственного устройства. Все эти политические системы реально существовали в то время. Аристократия как наилучшее государство («правление лучших») и остальные типы «выродившегося» общества: тимократия («власть чести») – спартанский строй; олигархия («правление немногих», прежде всего богатых); демократия («народовластие», порядок решения вопросов большинством голосов под воздействием демагогов); тирания (правит не закон, а произвол одного). Эти четыре типа являются неблагополучными в экономическом плане. В условиях тимократии наблюдаются непомерные притязания некоторых граждан, прогрессирует имущественное расслоение, что приводит к нарушению социальной стабильности и в итоге к перерождению тимократии в олигархию. Для этого строя характерно сосредоточение власти и богатства в руках узкого круга олигархов, и при этом пышным цветом расцветает коррупция. Безудержное обогащение одних и обнищание других порождают социальную напряженность, в результате чего олигархия уступает место демократии. Но и это не лучший строй. Устоявшийся порядок социальной жизни, разделение труда по сословным признакам нарушаются, регулятор поведения и поступков людей слабеет, власть теряет позиции и на смену демократии
