в 800 г. Карла как императора Западной Римской империи. Императрица Ирина, приказавшая убить собственного сына – императора Константина VI, была занята упрочением своей власти в Константинополе и не могла оперативно реагировать на события в западной части империи, тем более, что эти территории давно уже не принадлежали византийским императорам. А в 802 г. Ирину свергли с престола, ее место занял один из государственных чиновников – Никифор.
Таким образом, Карл стал императором «по милости папы», но называл себя скромно: «император, король франков и ломбардов». Результатом всех этих превращений была война между Византийской империей и Франкской империей. Война затянулась, так как вокруг Средиземного моря в это время были четыре силы, стремившиеся решать политические вопросы военными методами: Византия, Франкское государство, Аббасидский халифат и государство Омейядов в Испании. В результате этой войны всех со всеми был создан, казалось бы, невозможный для сторон альянс между Карлом Великим и Гарун аль-Рашидом. А бывший полководец императрицы Ирины Никифор, увязнув в войне с Аббасидским халифатом Гарун аль-Рашида, в 810 г. подписал мирный договор с Карлом I, по которому франкскому королю официально достались территории, принадлежавшие Равеннскому экзархату, Венеция и побережье Адриатического моря вплоть до Константинополя. А наследник Никифора, Михаил I, был вынужден признать Карла Великого императором Западной Римской империи.
В начале IX в. Карл Великий разгромил Аварский каганат, на развалинах которого в течение столетия образовались новые государства: Далмация, Моравия, Богемия, Польша, Киевская Русь. В конце этого столетия пришедшие в Паннонию венгры также создали собственное государство. Все эти государства к концу X в. приняли христианство в латинском варианте, кроме Киевской Руси, принявшей веру от Византии.
Если в IX и X столетиях беспорядки в курии, предприятия римских баронов, а также вмешательство императоров значительно ослабляли влияние Римской церкви на практике, то в теории папа оставался главой христианства. Однако власть папы над церковью ограничивало множество различных учреждений: соборы, патриархи, митрополиты, епископы.
Соборы играли важную роль в эпоху устроения и перелома христианского мира. Вселенские соборы – Никейский, Константинопольский, Сардийский, Эфесский, Халкидонский и другие – старались упорядочить управление и дисциплину церкви и установить догму, хотя не раз обнаруживалось, как трудно было водворять мир и согласие в этих многолюдных собраниях. Папа или его представители занимали здесь первое место, постановления соборов подлежали его утверждению, но прения были свободны.
Мало-помалу авторитет соборов падал. С 869 г. не стало вселенских соборов, а влияние областных соборов и провинциальных синодов было лишь относительное и местное. Те соборы, которые папа созывал в Риме, подчинялись его авторитету, хотя и продолжали называться вселенскими. Церковный собор
